قوله: (إلا أن يمنع مانع فتظهر) يعني إلا أن يمنع مانع من الحذف والإضمار، فإنه يجب ظهوره، ويخرج عن باب التنازع وذلك حيث يتصل بالمفعول عائد يعود إلى مبتدأ كما تقدم. وحيث يختلف المفسر والمفسر في أفعال المبتدأ أوالخبر نحو(حسبتني وحسبتهما منطلقين الزيدان منطلقا) ووجه المنع أنك إذا أعملت الأول أضمرت موضع (منطلقين) فإن أضمرته مفردا لم يصح لأنه يأتي (مفعولا)(1) ل(حسبتهما) فإن أضمرته مثنى لم يصح لأنه عائد على منطلقا)، وضمير المفرد لا يكون مثنى وإن حذفته فمفعولي (علمت) لا يجوز حذف [ظ25] أحدهما، فلم يبق إلا أن يظهر(2)، ويخرج عن باب التنازع، وكذا في باب (كان) و(وكنت قائما الزيدان قائمين) وأجاز ركن الدين(3) ونجم الدين(4) وغيرهما في المختلفين، وقالوا: إن الأول والثاني تنازعا اسم فاعل القيام والانطلاق من غير نظر إلى كونه مفردا أومثنى، والإفراد إنما لزم من أنه أعمل فيه الأول ولوأعمل فيه الثاني لزم التثنية وليس تجب المطابقة بين الضميروالمعود إليه إلا إذا وقع لبس، فإما إذا لم يقع لبس لم تجب المطابقة(5) قال تعالى: {ومنهم من يستمعون إليك} (6). وقال تعالى: {وإن كانت واحدة} (7) وقبلها: {فإن كن نساء} والضمير للأولاد حملا على المعنى المقصود وقوله:

[90] تعش، فإن عاهدتني لا تخونني نكن مثل من يا ذئب يصطحبان(1)

Sayfa 183