فقلت له: وليس كل من وددته أيضًا فقد أسديت إليه نائلا ولا معروفا، ولا يتضمن لفظ الود غير المحبة فقط، وعلى أن قوله " دون الأقرب " توكيد يوجب إخراج الأقارب عن العرف، وتخليصه للأبعدين، فما معنى هذا التأويل الذي تأولته؟ فأقام على أن الود يجمع العرف والصلة، وهذا غير معروف، ولا موجود في كلام الناس، وقد قال المقنع الكندي: فإن الذي بيني وبين بني أبي ... وبين بني عمي لمختلفٌ جدا إذا جمعوا صرمى معًا وقطيعتي ... جمعت لهم مني مع الصلة الودا فأفصح هذا بأنه يجمع لهم بين الصلة والود وقال البحتري: مودةٌ وعطاءٌ منك نلتهما ... ورب معطى نوال غير مودود فقال " مودة وعطاء منك نلتهما " فلو كانت المودة لا تكون إلا ومعها عطاء لم يكن لهذا القول معنى، وكذلك البيت قبله، وقال " رب معطى نوال غير مودود " ورب مودود غير معطى نوال، ألا ترى إلى قول الأعشى: بانت وقد أسأرت في النفس حاجتها ... بعد ائتلافٍ، وخير الود ما نفعا