قال: ومن عيوب المعانى فساد المقابلات؛ وهو أن يضع الشاعر معنى يريد أن يقابله بآخر، إمّا على جهة الموافقة أو المخالفة، فيكون أحد المعنيين لا يخالف الآخر ولا يوافقه «٣٦»؛ مثال ذلك قول أبى عدىّ القرشى «٣٧»: يابن خير الأخيار من عبد شمس ... أنت زين الدّنيا وغيث الجنود فليس قوله [٣٨]: «غيث الجنود» موافقا لقوله: «زين الدنيا» ولا مضادّا، وذلك عيب. ومنه قول هذا الرجل أيضا فى مثل ذلك «٣٨»: رحماء بذى «٣٩» الصلاح وضرّا ... بون قدما لهامة الصّنديد فليس للصنديد فيما تقدم ضدّ ولا مثل، ولعلّه لو كان مكان قوله الصنديد الشّرير كان «٤٠» ذلك جيدا، لقوله: ذو الصلاح. وللعدول عن هذا العيب غيّر الرواة قول امرئ القيس «٤١»: فلو أنها نفس تموت سويّة «٤٢» ... ولكنها نفس تساقط أنفسا «٤٣» فأبدلوا مكان سوية جميعة «٤٤»، لأنها- فى مقابلة تساقط أنفسا- أليق من سوّية.