191

Elucidation of Ambiguities in Accumulation and Separation

موضح أوهام الجمع والتفريق

Araştırmacı

د. عبد المعطي أمين قلعجي

Yayıncı

دار المعرفة

Baskı Numarası

الأولى

Yayın Yılı

١٤٠٧

Yayın Yeri

بيروت

قَالَ الْخَطِيب وسدوس بياع السابري هُوَ الرَّاوِي عَن أنس الَّذِي بَدَأَ بِذكرِهِ وَلَيْسَ بِغَيْرِهِ وَله رِوَايَات عَن الْحسن ومُحَمَّد بن سِيرِين حدث عَنهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وحبان بن هِلَال وَمُسلم بن إِبْرَاهِيم وَالْحكم بن سِنَان ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل التَّبُوذَكِي فَأَما الْحجَّة لنا فِيمَا ذَكرْنَاهُ فَأَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْوَزَّانُ الأَزَجِيُّ حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ البَجلِيّ حَدثنَا أَحْمد بن عبيد الله بْنِ عَمَّارٍ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ سِنَانٍ صَاحِبُ الْقِرَبِ قَالَ سحاق وَرَأَيْتُ بِشْرَ بْنَ الْحَارِثِ عِنْدَ هَذَا الشَّيْخِ عَنْ سَدُوسٍ صَاحِبِ السَّابِرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا اجْتَمَعَ الْخَلائِقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَدَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ نَادَى مُنَادٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ يَا أَهْلَ الْجَمْعِ تَتَارَكُوا الْمَظَالِمَ بَيْنَكُمْ وَثَوَابُكُمْ عَلَيَّ
وَقد قلد أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَأَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ أَبَا عبد الله البُخَارِيّ فِي القَوْل الَّذِي سقناه عَنهُ من ذكره سدوس هَذَا فِي موضِعين فَذكره كَذَلِك عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه فِي كتاب الْجرْح وَالتَّعْدِيل وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي كتاب المؤتلف والمختلف فلزمهم مَا لزم البُخَارِيّ من الْوَهم
الْوَهم الثَّانِي وَالسَّبْعُونَ
وَهُوَ الأول من الَّتِي ذكرهَا فِي بَاب الْعين وموضعه بَين ذكر عمر بن نبيه وَعِيسَى الزرقي وَهُوَ قَالَ البُخَارِيّ عَمْرو بن سُفْيَان سمع ابْن عَبَّاس قَوْله روى عَنهُ الْأسود بن قيس

1 / 198