أحد بطول العمر يكره ذلك ويقول: هذا أمر قد فرغ منه.

وحديث أم حبيبة ﵂ لما طلبت إمتاعها بزوجها وأبيها وأخيها فقال لها النبي ﷺ: «سألت الله لآجال مضروبة وآثار مبلوغة، وأرزاق مقسومة» ففيه أن العمر لا يطول بهذا السبب الذي هو الدعاء فقط (١) .

﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبَادِنَا﴾ [٥٢/٤٢] .

قال ابن القيم ﵀: وقد اختلفوا في مفسر المضمر من قوله تعالى: ﴿وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا﴾ فقيل: هو الإيمان لكونه أقرب المذكورين. وقيل: هو الكتاب فإنه النور الذي هدى الله به عباده.

قال شيخنا: والصواب أنه عائد على الروح المذكور في قوله تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا﴾ الآية، فسمي وحيه روحا لما يحصل به من حياة القلوب والأرواح التي هي الحياة في الحقيقة، ومن عدمها فهو ميت لا حي (٢) .

وجرت عادة القوم أن يذكروا في هذا المقام (٣) قوله تعالى عن نبيه

(١) مختصر الفتاوى ص ٢٦٣، ٢٦٤ وللفهارس العامة جـ١/٣١٩.

(٢) اجتماع الجيوش الإسلامية ص٣٨، ٣٩ وللفهارس العامة جـ١/٣٢٧.

(٣) مقام الأدب مع الله. انظر ص٣٧٦ من المدارج جـ٢/ فصل: والآداب ثلاثة أنواع.