وبنوها «١» . وصحح «ابن حبان «٢»» وغيره حديث إسلام «حليمة» وابنتها «الشيماء»، وإنما استرضع ﷺ في بني سعد؛ لأن نساء قريش كن يرين إرضاع أولادهن عارا عليهن، فكانت الأمهات يتخذن لأولادهن المراضع، وأيضا لينشأ غريبا نائيا عن قومه فيكون أنجب للغلام، وأفصح له، ولهذا قال ﷺ: «أنا أعرب العرب، ولدتني قريش، ونشأت في بني سعد فأنى يأتيني اللحن «٣»» . فجمع الله بذلك قوة عارضة البادية

- ز- القاضي عياض. ح- ابن منده. وتبعهم غير واحد من المتأخرين. وقول من قال من المتأخرين: «لم يثبت إسلامها» غير جيد، وقد أفردت لذكرها جزآ اسمه (التحفة السنية في ذكر حليمة السعدية): استدللت فيه على صحة إسلامها، وبطلان قول من شذ فقال: لم تسلم ...» اه: الزهر الباسم. وقال ابن الجوزي في (الحدائق في علم الحديث والزهديات) (١/ ١٦٩): «ثم قدمت بعد النبوة فأسلمت وبايعت، وأسلم زوجها «الحارث بن عبد العزى» اه: الحدائق تحقيق: مصطفى السبكي. طبع دار الكتب العلمية، نسخة مكتبة (مسجد الهدي المحمدي) بعين شمس الشرقية. وانظر: (الاستيعاب) للإمام/ ابن عبد البر (٤/ ٣٧٤) رقم (٣٣٣٦)، وانظر: (الإصابة) للحافظ ابن حجر (٤/ ٢٧٤) رقم: ٢٩٩. (١) عن إسلام بنيها- ﵃ انظر: المراجع الاتية: ١- (الاستيعاب) للحافظ ابن عبد البر بحاشية (الإصابة) (١٣/ ٦١) رقم: (٣٤٠٣) . ٢- (الإصابة) للحافظ: ابن حجر (١٣/ ٩، ١٠) رقم: (٦٣٠) . ٣- (سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد) للصالحي (١/ ٣٨٢) . (٢) حديث ابن حبان أخرجه في (صحيحه- بترتيب ابن بلبان) (١٠/ ٤٤) رقم: (٤٢٣٢) بلفظ: «حدثنا عمارة بن ثوبان؛ أن أبا الطفيل أخبره أن النبي ﷺ كان ب «الجعرانة» يقسم لحما ... قال: فأقبلت امرأة بدوية ... إلخ» كما تقدم. والحديث أخرجه الإمام/ أبو يعلى في (مسنده) (٢/ ١٩٥) رقم: (٩٠٠) وانظر: (الإصابة) للحافظ ابن حجر- المصدر السابق-. (٣) حول حديث: «أنا أعربكم ...» . قال ابن كثير في (البداية ...) ٢/ ٢٥٧- رضاعه ﷺ: قال ابن إسحاق: كان رسول الله ﷺ يقول لأصحابه: «أنا أعربكم أنا قرشي، واسترضعت في بني سعد» اه/ البداية. وحول حديث: «أنا أعرب العرب ...» انظر أيضا: المراجع الاتية: ١- (الطبقات) لابن سعد (١/ ١١٣) . ٢- (الجامع الكبير) للإمام/ السيوطي- نسخة قوله: (١/ ٣٢٧) .