والصحيح الذي عليه «أبو بكر بن أبي خيثمة «١»»، والحافظ «المنذري» والحافظ «أبو الفرج بن الجوزي» أنها قدمت على النبي ﷺ بعد ما تزوج «خديجة» ﵂، وشكت إليه جدب البلاد، فكلم «خديجة» ﵂ فأعطتها أربعين شاة وبعيرا، ثم قدمت عليه بعد النبوة فأسلمت وبايعت «٢» . وإليه يشير قول الحافظ «مغلطاي» «٣»:

- وأخرج أبو داود، وأبو يعلى وغيرهما من طريق «عمارة بن ثوبان»، عن أبي الطفيل؛ أن النبي ﷺ كان ب «الجعرانة» يقسم لحما فأقبلت امرأة فلما دنت من النبي ﷺ بسط لها رداءه، فجلست عليه، فقلت: من هذه؟! قالوا: «أمه التي أرضعته» اه (الإصابة) لابن حجر، بتصرف. (الإشارة إلى سيرة المصطفى ...) للإمام/ مغلطاي ص ٦٥. وفيها: «... وأرضعته حليمة ... وصحح ابن حبان وغيره حديثا دل على إسلامها» . هـ- (عيون الأثر) لابن سيد الناس (١/ ٩٦)، وفيها: «... وأسلمت حليمة بنت أبي ذؤيب ... إلخ» . «سبل الهدى والرشاد ...» للإمام/ الصالحي (١/ ٣٨٢- ٣٨٥) (الباب الثالث في إسلام حليمة) . وحول إسلام زوجها الحارث انظر: (الإصابة) للحافظ/ ابن حجر- القسم الأول- (٢/ ١٦٢- ١٦٣) رقم: ١٤٣٥. مما سبق يتضح لنا أن «حليمة» وزوجها «الحارث بن عبد العزى» لا شك في إسلامهما، والله أعلم. (١) و«أبو بكر بن خيثمة» ترجم له الإمام/ الذهبي في (سير أعلام النبلاء) (١١/ ٤٩٢- ٤٩٤) . ترجمة رقم (١٣١) فقال هو: «صاحب التاريخ الكبير الكثير الفائدة. قال عنه الخطيب: كان ثقة عالما متقنا حافظا بصيرا بأيام الناس راوية للأدب، له كتاب (التاريخ) الذي أحسن تصنيفه، وأكثر فائدته، فلا أعرف أغزر فوائد منه. توفي- رحمه الله تعالى- في شهر جمادى الأولى سنة ٢٨٩ هـ» اه: سير. (٢) قصة قدوم «حليمة» إلى رسول الله ﷺ بعد زواجه ب «خديجة» ﵂: أخرجها الإمام/ ابن سعد في (الطبقات الكبرى) (١/ ١١٣) فقال: «قدمت حليمة بنت عبد الله» على رسول الله ﷺ مكة، وقد تزوج «خديجة» ﵃ فتشكت إليه جدب البلاد، وهلاك الماشية، فكلم رسول الله ﷺ «خديجة» ﵂ فيها «فأعطتها أربعين شاة، وبعيرا ...» اه: الطبقات. وانظر: كتاب «جمل من أنساب العرب) للإمام/ البلاذري (١/ ١٠١) تحقيق/ سهيل زكار. نسخة مكتبة المسجد النبوي. (٣) و«مغلطاي» ترجم له الحافظ/ ابن حجر في [الدرر الكامنة ٤/ ٣٥٢] فقال: الحافظ المفتنّ علاء الدين أبو عبد الله مغلطاي بن قليج بن عبد الله البكجري الحنفي، صاحب التصانيف، ولد بعد التسعين وستمائة له تصانيف كثيرة منها: