٣٣٦ - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى سُلَيْمَانُ بْنُ تَوْبَةَ ثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ثَنَا وُهَيْبٌ (١) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أُمِرَ النَّبِيُّ ﷺ بِوَضْعِ الْيَدَيْنِ وَنَصْبِ الْقَدَمَيْنِ فِي الصَّلَوةِ.

٣٣٧ - حَادَثَنَا أَبُو الأَحْوصِ مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ثَنَا اللَّيْثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ اللَّهِ إِذَا سَجَدَ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ الأُولَى يَقْعُدُ عَلَى أَطْرَافِ أَصَابِعِهِ، وَيَقُولُ: إِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ.

٣٣٨ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَرَاشٍ ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ثَنَا

(١) فِي الأَصْل: وهب.

[٣٣٦] شيخ الإِمَام السراج ثِقَة من رجال التَّهْذِيب (ج٤ ص١٧٧) لَكِن ذكر كنبته "أَبُو داؤد" وَهَكَذَا فِي عَامَّة الْكتب، وَسَماهُ بَعضهم " سلمَان، أخرجه التِّرْمِذِيّ (ج١ ص٢٣٣) من طَرِيق مُعلى بن أَسد وَالْحَاكِم. وَالْبَيْهَقِيّ (ج٢ ص١٠٧) من طَرِيق عبد الرَّحْمَن بن الْمُبَارك، وَرَوَاهُ الْحَاكِم (ج١ ص٢٧١) من طَرِيق معن بن أَسد، وَالصَّوَاب مُعلى بن أَسد، كلهم عَن وهيب بِهِ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من طَرِيق حَمَّاد بن مسْعدَة عَن ابْن عجلَان بِهِ مُرْسلا، وَقَالَ: روى يحيى الْقطَّان وَغير وَاحِد عَن ابْن عجلَان مُرْسلا، وَهَذَا أصح من حَدِيث وهيب وَهُوَ الَّذِي أجمع عَلَيْهِ أهل الْعلم واختاروه. قلت وَهُوَ قَول أبي حَاتِم وَالدَّارقطني، وَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة (ج١ ص١٧٤) عَن الثَّوْريّ عَن ابْن عجلَان عَن بكير بن عبد الله عَن عَامر مُرْسلا. وَرَوَاهُ بعض أَصْحَاب ابْن عجلَان عَن ابْن عجلَان عَن سمي عَن صَالح عَن أبي هُرَيْرَة، وَبَعض عَنهُ عَن سمي عَن النُّعْمَان بن أبي عَيَّاش مُرْسلا، وَرَوَاهُ بَعضهم عَنهُ عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة، وَبَعْضهمْ عَنهُ عَن مَكْحُول عَن وراد عَن الْمُغيرَة أَبُو محمدبن إِبْرَاهِيم عَن عَامر مُرْسلا، انْظُر للتفصيل الْعِلَل لِابْنِ أبي حَاتِم (ج١ ص١١٧) رقم: ٣١٨، والعلل الدَّارقطني (ج٤ ص٣٤٤، ٣٤٧) رقم: ٦١٦. وَابْن عجلَان مختلط اخْتلطت عَلَيْهِ أَحَادِيث أبي هُرَيْرَة وَنَافِع، وَهُوَ سيء الْحِفْظ كَمَا فِي التَّهْذِيب ج (٩ ص٣٤١) وَالْمِيزَان (ج٣ ص٦٤٤) وَغَيرهمَا من الْكتب وَمَعَ ذَلِك هُوَ مُدَلّس، فَلَا يبعد أَن يكون هَذَا من تخاليط ابْن العجلان.

[٣٣٧] إِسْنَاده حسن، أخرجه الْبَيْهَقِيّ (ج٢ ص١١٩) من طَرِيق أبي جَعْفَر الرزاز عَن مُحَمَّد بن الْهَيْثَم بِهِ.

[٣٣٨] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه الْبَيْهَقِيّ (ج٢ ص١٠٢) من طَرِيق عَليّ بن عبد الْعَزِيز، وَابْن الْجَارُود رقم: ٢٠١. عَن محمدبن يحيى كِلَاهُمَا عَن مُسلم بِهِ. وَذكره الشَّيْخ الألباني فِي الإرواء وَعَزاهُ للسراج أَيْضا.