عائدًا على البعض المفهوم مما سبق، والتقدير في: قام القوم ليس زيدًا، ليس هو أي بعضهم زيدًا، وجعله الكوفيون عائدًا على الفعل المفهوم مما سبق، والتقدير في المثال: ليس هو زيدًا، أي ليس فعلهم فعل زيد، فحذف المضاف، وأقيم المضاف إليه مقامه، ولا يطرد للكوفيين هذا التقدير بدليل: القومُ إخوتُك ليس زيدًا، ولا يكون زيدًا.

(لازمُ الحذف) - على رأيه ورأي ابن العلج، والإضمار على رأي غيرهما، وذلك لجريان الفعل مجرى إلا، فكما لا يظهر بعد إلا إلا اسم واحد، كذلك ما جرى مجراها، وتقول: قام القوم ليس زيدًا أو الزيدين أو الزيدين أو هندًا أو الهندات، وكذا لا يكون فيفرد لأن الاسم للبعض أو ضميره.

(وكذا فاعل الأفعال الثلاثة) - وهي حاشا وخلا وعدا.

والتقدير في "قام القوم حاشا زيدًا، حاشا بعضهم زيدًا، فحذف على ظاهر ما قال في ليس ولا يكون، وأضمر كما قال غيره؛ واختار في الشرح أن الفاعل مصدر ما عمل في المستثنى منه، والتقدير في: قاموا عدا زيدًا، عدا هو، أي جاوز قيامهم زيدًا، لأنه يلزم من تقرير البعض أن يراد بالبعض الجميع إلا واحدًا، إذ المعنى: جاوز أكثرهم زيدًا، وهذا وإن صح فلا يحسن لقلته في الاستعمال، وهذا لا يرد في ليس ولا يكون، إذ البعض المقدر فيهما هو زيد في المعنى.

وهذه الجمل، أعني المفتتحة بالأفعال الخمسة، قيل إنها في موضع