على البدلية أو عطف البيان، ويجوز القطع إلى الرفع على إضمار مبتدأ، أي: هو كرز، وإلى النصب على إضمار فعل نحو: أعني كرزًا، وكذا الباقي.
(وبإضافة أيضًا إن كانا مفردين) -نحو: سعيد كرز، فيجوز في هذا ونحوه مع فكهما بإتباع أو قطع وجه ثالث وهو الإضافة فتقول: هذا سعيد كرزٍ، ورأيت سعيد كرزٍ، ومررت بسعيد كرز، بإضافة سعيد إلى كرز، ولا يجوز عند جمهور البصريين في هذا النوع غير هذا الوجه، أعني الإضافة، ولم يذكر سيبويه غيرها، وأما جواز الإتباع والقطع والإضافة، فمذهب الكوفيين وبعض البصريين، واختاره المصنف، وشرط جواز الإضافة أ، لا يكون فيهما أو في أحدهما "ال". فإن كان تعين الإتباع نحو: هذا الحارث كرز، وهي واردة على المصنف.
(ويلزم ذا الغلبة) -المراد بذي الغلبة من الأعلام كل اسم اشتهر به بعض ماله معناه اشتهارًا تامًا كابن عمر والنابغة.
(باقيًا على حاله) -أي على علميته بالغلبة، واحترز بذلك من أن يقدر زوال اختصاص المضاف إليه "ابن" فيتغير حال المضاف إليه نحو: ما من ابن عمر كابن الفاروق، أو يقدر زوال اختصاص ما فيه "ال" فيجرد ويضاف ليتخصص نحو: نابغة بني ذبيان، وكذا أيضًا إذا تغير حاله بالنداء عرى من "ال" نحو:
(١٠٦) يا أقرع بن حابسٍ يا أقرع