غنى في هذه الأبيات عمرو بن بانة ولحنه ثقيل أول بالبنصر ولمقاسه بن ناصح فيها ثقيل آخر بالوسطى لحن عمرو وفي الأول والثالث بغير نشيد، قال: فأخذت الرقعة منها وأوصلتها إليه وصرت إلى منزلي فصنعت في بيتي محمد بن جعفر لحنًا وفي أبياتها لحنًا، ثم صرت إلى الأمير صالح بن الرشيد فعرّفته ما كان من خبري وعنيته الصوتين فأمر بإسراج دوابه فأسرجت وركب فركبت معه إلى النخاس مولى نيران فما برحنا حتى إشتراها منه بثلاثة آلاف دينار وحملها إلى دار محمد بن جعفر فوهبها له، فأقمنا يومنا عنده. أخبرنا محمد بن يحيى الصولي قال: حدثني يزيد بم محمد المهلبي قال: دخلت على الواثق يومًا وهو خليفة ورباب في حجره جالسة وهي صبية وهو يلقي عليها قوله: ضيعت عهد فتى لعهدك حافظ ... في حفظه عجب وفي تضييعك وهي تغنيه وتردده عليها. فما أذكر أني سمعت غناء قط أحسن من غنائهما جميعًا. وما زال يردده عليها حتى حفظته. رجع الخبر إلى حديث أبي عيينة أخبرني علي بن سليمان قال: حدثنا محمد بن يزيد قال: قال عبد الله بن محمد بن أبي عيينة أخو أبي عيينة في اجارية وإسمها فاطمة التي كان يشبب بها أخوه بنت عمر بن حفص لما تزوجها عيسى بن سليمان بن علي، وكان عيسى مبخلًا، وكانت له محابس يحبس فيها البياح ويبيعه، وكانت له ضيعة تعرف بدالية عيسى يبيع منها البقول والرياحين، وكان أول من جمع السماد بالبصرة وباعه، فقال فيه أبو الشمقمق: إذا رزق العباد فإن عيسى ... له رزق من استاه العباد فلما تزوج عيسى فاطمة بنت عمر بن حفص قال عبد الله بن محمد بن عيينة في ذك: أفاطم قد زوّجت عيسى فأبشري ... لديه بذل عاجل غير آجل فإنك قد زوجت من غير خبرة ... فتى من بني العباس ليس بعاقل فإن قلت من رهط النبي فإنه ... وإن كان حر الأصل عبد الشمائل وقد قال فيه جعفر ومحمد ... أقاويل حتى قالها كل قائل وما قلت ما قالا لأنك أختنا ... وفي البيت منا والذرى والكواهل لعمري لقد أثبته في نصابه ... بأن صرت منه في محل الحلائل إذا ما بنو العباس يومًا تنازعوا ... عرى المجد وأختاروا كرام الخصائل رأيت أبا العباس يسمو بنفسه ... إلى بيع بياحاته والمباقل قال مؤلف هذا الكتاب: وكن عبد الله أخو أبي عيينة شاعرًا، وكان يقدّم على أخيه، فأخبرني جحظة قال: حدثني علي بن يحيى المنجم قال: إستحق الموصلي شعر عبد الله بن أبي عيينة أحب إليّ من شعر أبيه وأخيه. قال: وكان عبد الله صديقًا لإسحق. قال محمد إبن يزيد ومما قاله في فاطمة وصرّح بذكر القرابة بينهما وحقق على نفسه أنه يعنيها قوله: دعوتك بالقرابة ولجوار ... دعاء مصرّح بادي السرار لأني عنك مشغول بنفسي ... ومحترق عليك بغير نار وأنت لأن ما ك دون ما بي ... تدارين العدو ولا أداري ولو والله تشتاقين شوقي ... جمعت إلى مخالعة العذار ألا يا وهب فيما فضحت دنيا ... وبحت بسرها بين الجواري أما والراقصات بكل واد ... غوار نحو مكة أو سوار لقد فضلت دنيا في فؤادي ... كفضل يدي اليمين على اليسار فقولي ما بدا لك أن تقولي ... فإني لا ألومك أن تغاري قال: وقال فيها وهو من ظريف أشعاره: رق قلبي لك يا نور عيني ... وأنى قلبك لي أن يرقا فأراك الله موتي فإني ... لست أرضى أن تموتي وأبقى أنا من وجد بدنياي منها ... ومن العذال فيها ملقى وقال: زعموا إني صديق لدنيا ... ليت ذا الباطل قد صار حقا في هذا البيت ثم الذي قله ثم الأول لإبراهيم لحن ماخوري بالوسطى عن الهشامي وقال: وقال فيها أيضًا في هذا الوزن وفيه غناء محدت رسل طنبوري. عيشها حلو وعيشك مر ... ليس مسرور كمن لا يسرّ