مَسَّتْ النَّارُ" (١). وهذا عام، وحديث جابر بن عبد اللَّه (٢) خاص، ولا مُعَارضةَ بَيْنَهُمَا. [١٧٦] وعَنْ قَيسِ بن طَلْقٍ، عَنْ أبيه، قَالَ: جاء رجُلٌ فَقَال: يا نَبيَّ اللَّه، ما ترى في مَسِّ الرَّجُلِ ذَكَرَهُ بَعْدَمَا يَتَوضَّأ؟ قَالَ: "هَلْ هُوَ إِلَّا بِضْعَةٌ مِنك؟ ! " (٣). رواه الخمسة. _________ (١) حديث صحيح: أخرجه أبو داود (١٩٢)، والنسائي (١/ ١٠٨)، وابن خزيمة (٤٣)، وابن حبان (١١٣٤) من حديث شعيب بن أبي حمزة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر به، ورجاله ثقات وقد أعل بالانقطاع فقد قال الحافظ في "التلخيص" (١/ ٢٠٥): "قال الشافعي في سنن حرملة: لم يسمع ابن المنكدر هذا الحديث من جابر، إنما سمعه من عبد اللَّه بن محمد بن عقيل. . . ". ولكن قد صرح محمد بن المنكدر بسماعه هذا الحديث من جابر عند النسائي، فقال (١/ ١٠٨): أخبرنا عمرو بن منصور قال: حدثنا علي بن عياش قال: حدثنا شعيب عن محمد بن المنكدر قال: سمعت جابر بن عبد اللَّه قال، فذكره. وكل من روي هذا الحديث عن علي بن عياش، لم يصرح أحد منهم -فيما أعلم- بسماع محمد بن المنكدر هذا الحديث من جابر، إلَّا عمرو بن منصور شيخ النسائي فيه وعمرو بن منصور هو أبو سعيد من رجال النسائي، قال الحافظ في "التقريب": ثقة ثبت. فإن لم يكن التصريح بالسماع منه، فمن النسائي نفمسه، وكلاهما ثقة ثبت، فصح الحديث، واللَّه الموفق. (٢) في الأصل: جابر بن سمرة، وهو خطأ. والمثبت من مصادر التخريج. (٣) حديث حسن: أخرجه أحمد (١٦٢٨٦)، و(١٦٢٩٢) و(١٦٢٩٥)، وأبو داود (١٨٢)، والتِّرْمِذِيّ (٨٥)، والنسائي (١/ ١٠١)، وابن ماجة (٤٨٣)، وابن الجارود (٢٠)، والطحاوي (١/ ٧٥ و٧٦)، وابن حبان (١١١٩) و(١١٢٠)، والدَّارَقُطنِيّ (١/ ١٤٩)، والبيهقي (١/ ١٣٤) من طرق عن قيس بن طلق، عن أبيه، به. قال البيهقي: وأما قيس بن طلق فقد روى الزعفراني عن الشافعي أنَّه قال: سألنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبره. وتعقبه العلامة ابن التركماني في "الجوهر النقي" فقال: "هو معروف [يعني قيس بن طلق] روى عنه تسعة أنفس ذكرهم صاحب الكمال، وروى هو وابن أبي حاتم توثيق ابن معين له". وقال الحافظ في "التقريب": قيس بن طلق بن علي الحنفي، اليمامي، صدوق.