المفرد بالجمع تعظيمًا، كما قالوا: ضَبعٌ حَضاجرُ١ وثوبٌ أَكياشٌ٢. وجُعل الإِعراب في النون، على حدّ قولهم: عِفِرِّينٌ ٣. وقد تَفعَل العربُ ذلك٤ بالجمع من غير أن تَسَمِّيَ به. وعلى ذلك قوله٥: ولَقَد وَلَدتَ بَنيِنَ صِدقٍ سادةً ... ولأَنتَ بَعدَ اللهِ كُنتَ السَّيِّدا فجَعل الإِعرابَ في نون بنين وحذف التنوينَ من النون للإضافة.

١ الحضاجر: جمع حضجر. وهو العظيم البطن. ٢ الثوب الأكياش: الرديء أو الذي أعيد غزله. م: أكياس. ٣ عفرين: اسم موضع. ٤ م: وقد تفعل ذلك العرب. ٥ شرح المفصل ٥: ١٢ وتخليص الشواهد ص٧٥ والخزانة ٨: ٦١ "مطبوعة هارون".

[المزيد فيه أربعة أحرف]: وأمَّا الذي تلحقه أربع زوائد فإِنه يكون: على افعِيلال: ولم يجئ إِلَّا مصدرًا، نحو: اشهيباب واحميرار. وعلى فاعُولاء: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، وهو قليل، نحو: عاشُوراء. وعلى فُعُلْعُلان: ولم يجئ منه إِلَّا كُذُبْذُبان. حكاها الثِّقاتُ. وعلى مَفْعُولاء: ويكون فيهما. فالاسم نحو: مَعيُوراء١. والصفة نحو: مَعلُوجاء٢ ومَشيُوخاء٣. وعلى أُفْعُلاوَى: نحو: أُربُعاوَى٤. وعلى فُعَّيلاء: نحو: دُخَّيلائك. ولم يجئ غيره٥. وأمَّا قولهم: هم٦ في مَعْكُوكاءَ وبَعْكُوكاءَ فـ"مَفْعُولاء" لا "فَعْلُولاء". والباء في "بَعكوكاء" بدل من الميم، على لغة بني مازن. فإِنهم يبدلون من الميم باءً٧، إِذا كانت أوَّلًا.

١ المعيوراء: اسم جمع للعير. ٢ المعلوجاء: اسم جمع للعلج يجري مجرى الصفة. ٣ المشيوخاء: اسم جمع للشيخ يجري مجرى الصفة. ٤ الأربعاوى: ضرب من الجلوس. ٥ في حاشية ف بخط أبي حيان: "قال أبو القاسم السعدي: وعلى فُعَّيلاء نحو غميضاء وكميهاء لغتان للعرب، وهو عالم بدخيلائك، أي: بباطن أمرك". وفي المزهر ٢: ٢٧: عميضاء وكميلاء. ٦ سقط "هم" من م. والمعنى: هم في غبار وجلبة وشرّ. ٧ في النسختين: "من الباء ميمًا". وكلا الوجهين صحيح ولكن سياق العبارة يقتضي ما أثبتنا.