وهو قياس أحد الوجهين لأصحابنا فيمن قال: "عصيتُ الله في كلِّ ما أمرني به (^١) ". فصلٌ (^٢) والحكم في سائر الأنبياء كالحكم في نبينا ﷺ، ولا يُعلم أن أحدًا فرَّق بين نبيٍّ ونبي، ولا ريب أن جُرْم سابِّه أعظم من سابِّ غيره. فصلٌ (^٣) فأما من سبَّ أزواج النبي ﷺ؛ فمن قذف عائشةَ بما برَّأها الله منه، فقد كفر، حَكَى الإجماعَ عليه غير واحدٍ (^٤). وأما من سبَّ غيرها من أزواجه ﷺ؛ ففيه قولان: أحدهما: أنه كسبِّ واحدٍ من الصحابة على ما سيأتي. والثاني:- وهو الصحيح - أن من قَذفَ واحدةً من أمهات المؤمنين؛ فهو كقذف عائشة (^٥).

(^١) انظر "الصارم": (٣/ ١٠٤٥). و"المغني": (١٣/ ٤٦٤). (^٢) "الصارم": (٣/ ١٠٤٨). و"الشفا": (٢/ ٥٤٥ وما بعدها). (^٣) "الصارم": (٣/ ١٠٥٠). و"الشفا": (٢/ ٥٥٤ وما بعدها). (^٤) ذكر في الصارم منهم: إسماعيل بن إسحاق. (^٥) انظر ما تقدم.