وفى حديث آخر: "الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر" رواه مسلم.

وفى حديث آخر: "لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافرًا شربة ماء". رواه الترمذي وصححه.

وفى حديث آخر: "الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما كان لله منها" (١).

وروى أبو موسى، عن النبي ﵌ أنه قال: " من أحب دنياه، أضر بآخرته، ومن أحب آخرته أضر بدنياه، فآثروا ما بقى على ما يفنى" (٢).

وكتب الحسن إلى عمر بن عبد العزيز في ذم الدنيا كتابًا طويلًا فيه: أما بعد فإن الدنيا دار ظعن ليست بدار مقام، وإنما أنزل إليها آدم عقوبة، فاحذرها يا أمير المؤمنين، فإن الزاد منها تركها، والغنى فيها فقرها، تذل من أعزها، وتفقر من جمعها، كالسم يأكله من لا يعرفها وهو حتفه، فاحذر هذه الدار الغرورة الخيالة الخادعة، وكن آثر ما تكون فيها، أحذر ما تكون لها، سرورها مشوب بالحزن، وصفوها مشوب بالكدر، فلو كان الخالق لم يخبر عنه خبرًا، ولم يضرب له مثلًا لكانت قد أيقظت النائم، ونبهت الغافل، فكيف وقد جاء من الله ﷿ وعنه زاجر، وفيها واعظ، فما لها عند الله سبحانه قدر ولا وزن، وما نظر إليها منذ خلقها.

ولقد عرضت على نبينا محمد ﵌ مفاتيحها وخزائنها، لا ينقصها عند الله جناح بعوضة، فأبى أن يقبلها، وكره أن يحب ما أبغض خالقه، أو يرفع ما وضع مليكه، زواها الله عن الصالحين اختيارًا، وبسطها لإعدائه اغترارًا، أفيظن المغرور بها المقتدر عليها أنه أكرم بها؟ ونسى ما صنع الله بمحمد ﵌ حين شد على بطنه الحجر، والله ما أحد من الناس بسط له في الدنيا، فلم يخف أن يكون قد مكر به، إلا كان قد نقص عقله، وعجز رأيه وما امسك عن عبد فلم يظن أنه قد خير له فيها، إلا كان قد نقص عقله وعجز رأيه.

وقال مالك بن دينار: اتقوا السحارة، فإنها تسحر قلوب العلماء، يعنى الدنيا.

(١) أخرجه أبو نعيم في "الحلية" من حديث جابر بسند ضعيف، لكن رواه ابن ماجه (٤١١٢)، والترمذي (٢٣٢٣) من حديث أبي هريرة بلفظ "الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه، وعالمًا أو متعلمًا" وسنده حسن، وله شاهد من حديث ابن مسعود عند الطبراني في "الأوسط".

(٢) رجاله ثقات لكنه منقطع أخرجه أحمد وابن حبان والحاكم.