- يُصغّرون (شيء) و(عين) شُوي وعُوَينة ... إلخ.

- والصواب (^١): شُيَيّ، عيينة ... إلخ.

- أشرف على الإياس من طلبه.

- والصواب: اليأس، فأماَّ أيس فإنه مقلوبٌ من يئس، والمقلوب لا يتصرف على لفظِه.

- للقناةِ الجوفاء التي يُرمى عنها بالبندق: زَرْ بَطانة.

- والصواب: سَبَطانة؛ لاشتقاق الاسم من السبوطة وهي الطول والامتداد.

- ثَدْي الرجل.

- والصواب: الثديُ مختصٌّ بالمرأة، أمَّا الرجل فله الثُنْدُؤة، وثندوة والجمع ثنادي (^٢).

- جمع الثدي على: ثدايا.

- والصواب: ثُدِيٌّ أصله: ثدوي قلبت الواو ياءً وأدغمت الياء في الياء وكسرت الدال للمجانسة.

- الإبن، الإبنة، الإثنين.

- والصواب: الِابْن ... إلخ، ومثله الاقتدار والانطلاق، والاحمرار،

(^١) في الدرّة (ص ٦٥٨): «والأفصح».

(^٢) ذهب بعض أهل اللغة إلى عموم إطلاق الثَّدْي على الرجل والمرأة، وفي صحيح مسلم: «أن رجلًا من الصحابة وَضَع ذباب السيف بين ثَدْيَيْه ...»، وقد قال الجوهري في صحاحه (٦/ ٢٢٩١): «الثدي يذكر ويؤنث وهو للمرأة والرجل أيضًا» اهـ.