١٢ - قوله تعالى: وَلَمُلِئْتَ قرأ نافع وابن كثير بتشديد اللام بعد الميم، والباقون بتخفيفها، والسوسي بإبدال الهمزة ياء على أصله وقفا، وحمزة في الوقف فقط. ١٣ - قوله تعالى: رُعْبًا قرأ ابن عامر والكسائي بضم العين، والباقون بسكونها. ١٤ - قوله تعالى: لَبِثْتُمْ قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهار الثاء المثلثة عند التاء والمثناة فوق، والباقون بالإدغام. ١٥ - قوله تعالى: بِوَرِقِكُمْ قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة بسكون الراء، والباقون بكسرها (١). ١٦ - قوله تعالى: قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون بسكونها، وهم على مراتبهم في المد، ورقق ورش الراء من مراء على أصله وكذا ظاهر. ١٧ - قوله تعالى: وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ رسمت هذه بالألف بعد الشين دون غيرها في جميع القرآن. ١٨ - قوله تعالى: (يهديني ربّي) قرأ نافع وأبو عمرو بزيادة ياء بعد النون في الوصل دون الوقف، وابن كثير يثبت الياء بعد النون وصلا ووقفا، والباقون بالحذف وقفا ووصلا. ١٩ - قوله تعالى: ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ قرأ حمزة والكسائي بغير تنوين في الوصل، والباقون بالتنوين. ٢٠ - قوله تعالى: وَلا يُشْرِكُ (٢) قرأ ابن عامر بالمثناة فوق قبل الشين وجزم الكاف، والباقون بالتحتية ورفع الكاف.

(١) قال الشاطبي: بورقكم الإسكان في صفو حلوه ... وفيه عن الباقين كسر تأصلا (٢) قال الشاطبي: وتشرك خطاب وهو بالجزم كملا