١٠٦ - قوله تعالى: فَقَدْ جاءَكُمْ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال" قد" عند الجيم والباقون بالإدغام وقرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة وقد تقدم وقف حمزة على جاءكم بالتسهيل مع المد والقصر. ١٠٧ - قوله تعالى: يَصْدِفُونَ قرأ حمزة والكسائي بإشمام الصاد الساكنة قبل الدال كالزاي والباقون بالصاد الخالصة. ١٠٨ - قوله تعالى: أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ قرأ حمزة والكسائي بالياء على التذكير والباقون بالتاء على التأنيث. ١٠٩ - قوله تعالى: فَرَّقُوا (١) قرأ حمزة والكسائي بتخفيف الراء وألف قبلها والباقون بتشديدها ولا ألف قبلها. ١١٠ - قوله تعالى: رَبِّي إِلى قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون. ١١١ - قوله تعالى: دِينًا قِيَمًا قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح القاف وكسر الياء مشددة والباقون بكسر القاف وفتح الياء مخففة. ١١٢ - قوله تعالى: مِلَّةَ إِبْراهِيمَ قرأ هشام إبراهام هنا بالألف مع فتح الهاء والباقون بالياء وكسر الهاء. ١١٣ - قوله تعالى: وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلَّهِ (٢) قرأ نافع ومحياي بسكون الياء بخلاف عن ورش والباقون بالفتح وأمال الألف الدوري عن الكسائي محضة وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح وفتح الياء من مماتي نافع وسكنها الباقون.

(١) قرأ حمزة والكسائي (فارقوا) بألف وقرأ الباقون بغير ألف هكذا فَرَّقُوا. قال الشاطبي: ويأتيهم شاف مع النحل فارقوا ... مع الروم مداه خفيفا وعدلا (٢) ومحياي قرأ قالون وورش في أحد وجهين بإسكان ياء الإضافة مع المد المشبع لأجل الساكنين وقرأ الباقون بفتحها مع عدم المد وهو الوجه الثاني لورش. قال الشاطبي: ومحياي جيء بالخلف والفتح خولا