وتقلتُ من فمي، إذا تكرهت الشيء فرميتهُ. قال [الشاعر]: ومن جوف ماء عرمض الحول فوقهُ متى يحس منه مائح القوم يتفل تفه: التافهُ: القليل. تفث: أما التفث في قوله - جل ثناؤه -: ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ﴾، فهو قص الأظفار، وأخذُ الشارب. قال أبو عبيدة: ولم يجيء في ذلك شعر يحتج به. تفر: التفرةُ: الدائرة التي تحت الأنف في وسط الشفة العليا. ويقال: إن التفرة نبتٌ، وهو أحب المرعى إلى المال. قال: لها تفرات تحتها وقصارها إلى مشرة لم تعتلق بالمحاجن تفح: التفاحُ معروف. * * * باب التاء والقاف وما يثلثهما تقن: أتقنتُ الشيء: أحكمتهُ. ورجل تقن: حاذقٌ. وابن تقن: رجل كان جيد الرمي يضرب به المثل. قال: يرمي بها أرمى من ابن تفن والتقنُ: الطين والحمأةُ. ويقال: قد تقنوا أرضهم،، إذا أرسلوا فيها الماء. تقى: التقيُّ: الخائلإ، ويقال: إن أصل التقوى قلة الكلام، وأصل التاء الواو و[إنما] كتبت ها هنا للفظ. تقد: التفدةُ: بقلةٌ. تقع: يقال: جاع جوعًا تقعًا، [أي]: شديدًا. * * * باب التاء والكاف وما يثلثهما تكا: يقال: طعنهُ فأتكاهُ، أي: ألقاهُ على هيأة المُتكىء. تكل: رجل تكلة: يتكل على كل أحد، وليست التاء أصلية وكتبت هاهنا للفظ. * * * باب التاء واللام وما يثلثهما تلو: تلوتهُ: تبعته تلوًا. وتلوت القرآن تلاوة. وتلوتُ الرجل أتلوه تلوًا، إذا خذلتهُ وتركته. والتلاوة: بقيةُ الشيء، يقال: تليت لي من حقي تلاوة وتلية، أي [بقيت] بقية. وأتليتُ: أبقيت. وتتليثُ حقي، إذا تتبعته حتى تستوفيه. والتلاءُ: الذمةُ، يقال: أتليتهُ ذمة، [إذا] أعطيته إياها. قال زهير: وسيان الكفالةُ والتلاءُ