أوز: الإور معروف.

والإوز: الرجلُ الخفيف.

أوس: الأوسُ: العطية، يقال: أشتهُ أوسًا: أعطيتهُ.

والمستآس: المستعطى قال الجعدي:

ثلاثة أهلين أفنيتهم

وكان الإله هو المستاسا

[وأوس: الذئبُ، تصغيره أويس.

قال:

ما فعل اليوم أويس في الغنم]

أوق: الأوقُ: الثقل، يقال: ألقى عليه أوقه.

وآق على الشيء أوقًا، إذا طلع.

أول: آل يؤول (أولًا): رجع.

وآل العسل (وغيره)، إذا خثُر.

وذهب قوم في قول النابغة:

وقد شربتْ من أول الصيف أيَّلا

إلى أن أصله الآيل على فاعل، وهو الماء الغليظ الرديء، لكنه شدده فقال: أيل.

وآل الأمير رعيته [أولًا]، إذا ساسها.

[وفي بعض الكلام: قد ألْنا.

وإيل علينا] .

والأولُ: ابتداء الشيء.

فأما التأويل [فهو] انتهاء الشيء [ومصيرة وعاقبته] وآخره.

أوم: الأوام: [حرُّ] العطش.

أون: الأوْن: الرفق، تقول: أنت أوْنًا.

والأوانُ: الحين، والجميع آونة.

والإوان والإيوان سواء.

والأون أيضا: الحمل على الظهر.

أوه: تأوه (الرجل، إذا) حزن.

والأواهُ: الدعاءُ، (ومنه قوله عر وجل: ﴿إن ابراهيم لأواة حليم﴾، وقال قوم: هو) الفقيه والمؤمن والرحيم والمتأوهُ شفقًا وفرقًا والمتضرع يقيناُ ولزومًا للطاعة.

* * *

أيا: إياةُ الشمس: ضوؤها، تكسرمع الهاء وتفصر، فإن أسقطتَ الهاء فتحت ومددت لا غير: وأيايا: زجر.

قال: