مقدمة المؤلف (2) بسو الله الرحمن التجيه الحمد لله ذي الأيد والإيداء والإعادة والإبداء، والصلاة على المبعوث من بين و صميم العرب العرباء محمد المرسل خاتم الأنيياء وعلى أصحابه الطاهرين النجباء هة وبعد: فإني لما أنهيت كتابي في تفسير غريب الحديث، وكان كتابا في غاية الإيجاز و في مثله، لأني جمعت فيه بئن استيعاب الغريب وسرد الحديث برمته وبين إجازة هاه و الشرح وحذف الأسانيد، وكنت وضعنه على ترتيب حروف المعجم وبدأث وبحديث النبي فإذا تم تلوته بأحاديث أصحابه والتابعين رضي الله عنهم أجمعين على طبقاتهم، ووقعت على رأس كل حديث علامة من رواه وشرحهآ ، اه وا وزدت مع ذلك نحو الحديث إن كان فيه نحؤ، وهذا أشر أهملهآ أكثرهم. رغبه إلي بعض الإخوان أن أجرد كلماته اللغوية في كتاب مفرد على ترتيبها منتزعة منبهيه الأحاديث معفاة من البسط والنحو والتعليل؛ بل أذكر الكلمة اللغوية وتفسيرها بأقل ما لا بد منه ليسهل لفظه ويقرب تناوله ويكون كالأنموذج (3] للكاتب ور الكبير وأسا لحفظه؛ فإن حفظ المختصرات أسرع، واستدامة تكرارها أيسر، اا و فرأيت أن أسعفه بما طلب لعموم منفعته وقرب تناول الفائدة منه، وهذا حين ما اه أبتدىء. وبالله التوفيق.
Sayfa 87
============================================================
EMPTY PAGE?
Sayfa 88
============================================================
رقن ح (اختري ش لهتن (يعروون حرف الألف أبد لها أوابد(1) أي: فيها، والأوابد : المتوحشة من الإنس، يقال : أبد، 2(1)} ،1 (2) وابدا: إذا توحش، وهي. جمع أبدة (7) ، وتضاف إلي الوحشر إضافة م يص(3)، فيقال : أوابد الوحش، لأنها تكوذ من غيره.
خصص (3)، التخص ا’ه1 ههو (4) 1 18 هره (5) أبن ابنوا أهلي(4) ، أي : رمؤهم بسوء، ولا تؤبن فيه الحرم(25) ، أي : لا 11-و *(6). ه * تذكر بسوء، ومنه: المأبون(6)، ونهي عن الشعر أبنت فيه النساء(7)، (7) أي : ذكرن بسوء.
7ل)(8).
أبل الإبل (8) : هي المائة من الإبل، والإبلان: المائتان.
أبر سكةآ مأبورة(9) تخل ملقحة من التأبير، ومن باع نخلا قذ أبرت (10)، 27 ) م (10)-9 (1) غريب ابن سلام 54/21، ح: 367/2. جهاد: 191، الفائق 9/1، النهاية 13/1، التهذيب307/16.
وآبد. اللسان: ابن منظور 68/3، تاج العروس: الزبيدي 2/386 .
(2) في (ج) إضافة تخصيص، أساس البلاغة (أبد).
(3) خ 298/3، النهاية: ابن الأثير 17/1، اللسان 3/13.
(4) الفائق: الزمخشري 4/1.
(5) ابن الآثير 17/1، ابن منظور 3/13 .
(6) التهذيب 503/15، النهاية: ابن الأثير 170/1.
(77) جه 1320/2 (8) غريب اين سلام 349/1، النهاية 13/1، التهذيب 361/1، اللسان ع/3، التهذيب (9) 393/15، اللسان 3/4، متخير الألفاظ و/38ا .
(10) غريب ابن سلام 350/1، خ 35/3، بيوع 10/34» النهاية لابن الأثير 3/1، اللسان ح 87
Sayfa 89
============================================================
أي: لقحت، وأبرت الكلب: أطعمته الإبرة في الخبز، ومنه: المؤمن كالكلب (1) المأبور(1).
:ء(2).
أبط ما تأبطتني الإماء(2): ما جعلتني تحت آباطها، ومنه : كانت رذيته 61 (3)(240 لتأبآط(3)، لأيه يذجل إزاره تحت يده اليمنى ثم يلقيه على عاتقه الأيسر.
. ل4آ مآبجاه).
اسآه (4). أ- أبل ذهيت أبلته(4): أي شره، وتبعته، والأبلة(5): عاهة الزرع، وأصله من 2و(6).
وا ر لوبيل: أي: الوخچيم فأبدل. تأبل آدم (6) : أي امتتع من غشيان [4 ب] ت حواء، يقال: تأبلت الوحش عن الماء: إذا امتنكت.
.(7) أبن إبان نجويه (7) : وقت ظهوره 2 . ه (8).
أبض المأبض(8) : باطن الركبة.
أبه ولا يؤبه له(9): لا يحتفل به. يقال: أبهت ووبفت.
* هى اه هر س ((6) ل7 و 384 (1) لفظة (مأبور) مطموسة في (م) نسخت من (ج) .
غريب ابن سلام 160/4، الفائق 9/1، النهاية 15/1، اللسان 7/254.
(2) غريب ابن سلام 193/6، الزمخشري 9/1، النهاية: ابن الأثير 15/1، وابن منظور في (3) اللسان 254/7.
غريب اين سلام 4/396.
(4) النهاية 15/1، التهذيب 15/ 387، اللسان 7/11.
(5) غريب ابن سلام 396/4، الفائق 10/1، النهاية 10/1.
(6) الفائق 314/2، النهاية 17/1، وروي في اللسان 4/13، والتاج (الزبيدي 9/117) .
(7) النهاية عن س 15/1، اللسان 111/7 .
(8) حه 1278/2، النهاية 18/1ه، اللسان 446/13 و555، والتاج (الزبيدي 9/374).
(9) 88
Sayfa 90
============================================================
)- (1) أ.
أتي إنما هو أتي(1) أي : غريب، وهو فعيل من أتى، وطريق مثتاء(3)، ه ه ومأتئ (3): أي مسلوك منه، والأتاوي(4) : الغريب، نسب إلى الأتي ا- (3).
.(2)8 ارى(5) بزيادة الألف. آتى الماء في الأرض: طرق له، فهو يوتيه(5).
ر (6) 6 أتب عليها إتب(6)، أي : بقيرة وهو قميص بلا كمين.
م1 و(7). 11 أتا ولإتاء(7) : الريع.
1 8). اهرت أثر المأئرة(88): المكرمة لأنها تؤثر، أي : تروى، ومنه: أثرت الحديث، 6ا9) فهو مأثور، وأنا آثر، أي: راو، وما حلفت به ذاكرا ولا آيرا(9) ، أي : اء (10) ذاكرا بلساني ولا راويا عن غيري أنه قاله. ويتسأ في آثره (10) ، أي : لز يؤخر في أجله لأنه تابع لحياته.
(11)211- اثا.
غير متأثل مالا(11) : أي: جامع، والمؤتل : المجموع .
غريب ابن سلام 82/2، الفايق 10/1، النهاية 21/1، التهذيب 351/14، اللسان (1) .14/14 غريب ابن سلام 204/2، الفائق 11/1، ابن الأثير 21/1، اللسان 14/14.
(2) ابن سلام 205/2، التهذيب 353/14، الصحاج 3363/6 ، اللسان 14/14 .
(3) غريب ابن سلام 83/3، الفائق 11/1.
(4) الفائق 11/1، النهاية 22/1، اللسان 15/14.
(5) الفائق 11/1، النهاية، ابن الأثير 21/1، اللسان 305/1 في حديث النخعي «أن جارية (6) زنت فجلدها خمسين وعليها إتب لها وازاره .
التهاية 33/1) اللسان 14/14، التهذيب 253/14، حلية العقود ص38 .
(7) غريب ابن سلام 188/1، جه 378/2، الفائق 12/1، النهاية 20/1، 22.
(8) غريب ابن سلام 58/2، الفائق 13/1، وفي النهاية 22/1، وهو في اللسان 6/4.
(9) (10) خ 112/4، النهاية 23/1، اللسان 1/116.
(11) غريب ابن سلام 191/1، جه 907/3، ابن الأثير في النهاية 13/1، اللسان 9/11، وفي التاج (الزبيدي 102/7).
89
Sayfa 91
============================================================
12 .(17 أثم تأثما(1): تجنبا للاثم، كالتحوب لتجنب الحوب.
(2) 61 أه ل-2 أثآى لآتين عليا فلأئين بك (2) ، أي : لأشين بك. يقال: أييت بفلان، ا هد (3).
وأثوت به(13): إذا سعيت به .
الإجار(2): السطح، وجمعه: أجاجير وأجاجرة، وقال : أناجير(5).
(5) ههد 4). 12)1 آجر 16 .(6) 1 الآجام(6): جمع أجم، وهي الحصون، وهي : الآطام أيضا.
أجم (7)، ده يؤج(7): يشرع، ومنه: اجت النار، وأج في مشيه: إذا أشرع.
اجج - و 1(8).
اجر ايتجروا(8): اتخذوا الأجر بالصدقة .
.(9)660 تأجل(9) : ضرب لرجوعه أجلا .
أجل 2(10) ور اجم(10) أجم الرجل النساء واللخم (بالكسر): ملهما، وكرهفما.
(1) خ 46/1، رواه ابن الأثير «وأخبر بها عند موته تأثماه 24/11، وقد جاء في اللسان 5/12، أضداد الأنباري ص289 .
الفائق 127/1، النهاية (ه) 24/1، اللسان «فلأثين بك» 19/14.
(2) (3) التهذيب 165/15، النهاية 24/1، اللسان 18/14 .
(4) غريب ابن سلام 475/1، د 605/2، الغريبين و/364 ب، النهاية 26/1 عن (ها ، الصحاح 576/2، اللسان 11/4، التاج (الزبيدي) 80/17.
(5) الأزهري 18/1، الفائق 14/1، المقاييس 63/1، النهاية 1/26.
(6) غريب ابن سلام 71/2، الغائق 14/1، ابن الأثير 26/11 (ها، التهذيب 327/11، اللسان 7/12، الجمهرة لابن دريد 228/3، وفي حاشية (ل) : الآجام: الشجر الملتفت .
(7) خ 125/4، مغازي : 38، الفائق 415/1، النهاية 35/1، اللسان 3/306.
(8) جه 1055/3، الفائق 4/1، النهاية 25/1 (ها، الهروي في الغريب، وكذا في اللسان 80/4، التاج8/3.
(9) الفائق 15/1، النهاية 26/1، اللسان 11/11 .
(10) ابن الأثير 1/26 .
Sayfa 92
============================================================
.(1) 11 أجل الإجال(1): جمع إجل، وهو القطيع من بقر الوحش.
د اى (2 8 ا- م آجن آجن القصار الثوب، ووجنه: دقه، والميجنة(2): خشبته، والجمع :
(3) ا-(4) 11 مواجن، ومياجن(3)، وأجن(4) الماء: تغير. قالت: أجنك من أصحاب (6) (5) محمد(25، أي من أجل أنك، فحذف(6).
2(7)962 (8) 14 أحد أحذ(2) أي : وحد فأبدل(8).
ە(9).
أحن الإحنة(9): الحقد، وجمعها: إحن.
وه ل أخي «كمثل الفرس في آخجيته (10) ، وآريته (11) أي : في العزوة التي تسد (11) ا.
و و 6) 52)1 فيها كالطويلة، وقد تجمع أخايا (12، بغير قياس، ومنه : لا تجعلوا (14) ظهوركم كأخايا الدواب134). أي: لا تقوسوها(14)، كهذه العرى.
(13 1 (1) الفائق 483/1.
الأزهري 203/11، اللسان 8/3.
(2) (3) الفائق 63/1، اللسان13/444.
الفائق 437/1، النهاية 36/1، اللسان 8/7.
(4) غريب ابن سلام 73/4، الفائق 309/1، ابن الأثير 27/1 .
(5) (6) العين 141/2، اللسان - أجن .
الفائق 15/1، ابن الأثير في النهاية 27/1، وهو في اللسان 70/2 .
(7) (8) إبدال الزجاجي صه-11، والفائق 150/1.
الفائق 16/1، النهاية 37/1 (س)، اللسان 18/13 .
(9) (10) غريب ابن سلام 137/3، النهاية 1/ 30 (ه)، اللسان 23/14، التهذيب 621/7، الصحاح2264/6، اللسان 23/14، انظر: التهذيب 621/7، الصحاح 226/6، اللسان 23/14، التاج 10/10، المخصص 2-183/6و184.
(11) الجمهرة 355/2، الأزهري 310/15، الجوهري 2267/6، اللسان 29/1.
(12) التهذيب (ما قاله الليث 449/7 و631).
(13) الفائق 18/1، النهاية 30/1، التهذيب 15/ 620، اللسان 23/14.
(14) الزمخشري 18/1، ابن الأثير 30/1، الأزهري: التهذيب : 620/15 .
Sayfa 93
============================================================
.(1) 15611 كأخي السرار(1)، أي : كصاحب المسارة.
أخذ أوخذ جملي(2) أي: أسحر زوجي، والتأخيد: مثل الربط اليؤم. ما . 1 (2) 2 و اشى ا(3) د د25 شبهت بأصحاب محمد إلا الإخاذ، تكفي الإخاذة الراكب(3) د ه اين نم ر فالإخاذة: شيء كالغدير، ول والجمع: إخاذ، وجمع الجمع: أخذ، وآخذة
الأسف(4) : مؤت الفجاءة.
- .(4) :-6 (5)- لأخا وحتى إن أفل الإخوان يجتمعون، هي: لغة في خوان المائدة 150 فيكون فعلانا، أو إفعالا.
چسي 1(ا) أدم أحرى أن يؤدم بينكما (6)، أي : أولى بأن يوفق بينكما، ويصلح، من الادام لإصلاجه الطعام.
60 11 .(7) أدد الإدد(7): الدواهي، واحدها : إدة.
أدب المأدبة، والمأدبة : الدغوة .
(9).1ا و(8)2 ادى آدى شيء وأعده(8) ، أي : أكمل شيء أداة، وعدة . المؤدي(9) : الكامل (1) الفائق 12/1، د 236/2، جه 648/1، اللسان 4/362.
(2) غريب ابن سلام 329/4، الفائق 17/1، النهاية 28/1.
(3) غريب ابن سلام 366/4-3673، الفائق 17/1، النهاية 18/1، انظر: التهذيب 7/524، الصحاح560/2، اللسان 3/474.
(4) د 167/2، النهاية 49/1، اللسان 5/9.
(5) النهاية 30/1، اللسان 16/13، وجه 1108/2، معرب الجواليقي 129/1، الجمهرة 244/3، التهذيب 584/7.
جه 600/1، الفائق 18/1، النهاية 32/1 (ه).
(6) طب سعد ق24/1/3، الفائق 19/1، النهاية 31/1.
(7) في الفائق 30/1، اللسان 25/14، النهاية 1/ 320 (ه).
(8) (9) خ 236/2، النهاية 32/1.
Sayfa 94
============================================================
511(2) أداة الحرب، بالهمز (1) وبغير(7) الهمز : الهالك.
(5.(111 أدف في الأداف الدية(3) : أي : في الذكر، ويروى بالذال معجمة(4) .
4(31 (4) 1ه س(5) أنن ما أذن : ما اشتمع(5)، والأذن : الاستماع.
أذر الصوف الأذري (6): منسوب إلى أدربيجان(7) .
(7)0 (6). ي2د ولأذى الأذى : الحيض . «وأميطوا الأذى عنه» (8) : أي: شعر الصبي. حين يولد *و(8) . أ-
وهو العقيقة، وإماطه الأذى عن الطريق(9) : هو تنحيه الشوك، .(9) والحجر، ونحوه.
چر ا1. در اه -صو أرب كتف مؤربة(10): موفرة تامة لم تنقص، وهو من الإرب، وهو (12)1 المضو(11)، وأرب: سقط عضوه، ومنه: أربت من يديك(12)، ومنه: و(11) (139- (15)6 (14) 6021 أرب ماله(13) وقيل: هو دعاء بالفقر(14) من الإربة(15)، وهي : الحاجة، التهذيب 230/14، اللسان 25/14.
(1) الأزهري 232/14، اللسان 14/25.
(2) (3) الفائق 30/1، النهاية 31/1، اللسان 9/4 .
(4) التهذيب 198/14، اللسان 4/9.
خ 4799/4، الفائق 21/1، النهاية 33/1، اللسان 10/13 .
(5) الفائق1/ 81، 82.
(6) معرب الجواليقي ص45 ، معجم ياقوت 171/ 172.
(77) د 92/2 و96، وفي الفائق 21/1، النهاية 34/1، اللسان 27/14 .
(8) (9) خ 145/2، هبة: 35،، الفائق 21/1، النهاية 34/1، اللسان 27/14.
(10) ابن سلام 24، الفائق 21/1، النهاية 36/1 عن ه.
(11) التهذيب 2/66.
(12) غريب ابن سلام 348/3، و 262/1، التهذيب 258/7 و259.
(13) خ352/1، زكاة: 1، الفائق 22/1، النهاية 35/1.
(14) التهذيب 258/14، اللسان 258/14.
(15) العين للخليل 348/2، اللسان 208/8/1 .
Sayfa 95
============================================================
(1) والإزب: الدهاء والمكر، ومنه : من خشي إزبهن فليس منا (1).
(2) 59 والإزب: الحاجة، ومنه: كان أملككم لإربه(2)، وقيل: لعضوه ب ه (3) نى اار ه11 أرز ليأزد إلى المدينة(3)، أي : يجتمع . وأرز أرزا، وأروزا، ومنه: إذا (2) أه شئل أرز، أي: جمح، وإذا دعي اهتز(4) أي : إلى الطعام، اد و سلى او مر رور 4192ه رش(6) 18 ره).
والآرزة(5) : الثابتة، والناقة القوية، والأرزة(6): شجرة الصنوبر ، ەوه*.
والأرور : البخيل.
أري اللهم أر بينهما (7)، أي : ثبت الؤد ومكنه، وهو من الآري . الإرة(8) : ادد ا* -هد 1(7) ى و (9)) 0 مستوقد النار، وهي من: وأرت كالعدة من : وعذت(9)، أو من: ريت النار(10): إذا أذكيتها، وأري صدره: ضغن . والإرة(11) : القديد، ؤرت .(11)9 10(10)011 القدذر تأري : التصق بأسفلها، والتأري: التحبس، والأري : العسل.
الإبل الأوار(12) : المقيمة في الأراك تأكله، واحدتها: آركة.
.(12)241 أرك د 654/2، الفائق 24/1، ابن الأثير 36/1، اللسان 209/1 .
(1) خ 480/1، صوم : 23، النهاية 360، الأزهري 257/15.
(2) جه 1038/2، الفائق 22/1، النهاية 37/11، التهذيب 249/13، وفي الصحاح 862/2، (3) وانظر: ابن سلام 37/1.
ابن سلام 37/1، الفائق 22/1، وفي النهاية 38/1، واللسان 305/5 .
(4) خ 40/4، مرض: 1، العقد 64/3، دي 310/2، رقاق: 36 .
(5) ج472/4، توحيد 31/97، ابن سلام 116/1، وفي النهاية 38/1، واللسان 5/306 .
(6) الفائق 22/1، النهاية 22/1، التهذيب 321/1، واللسان 30/14.
(7) النهاية 42/1ه، اللسان 31/14، التاج 10/14 .
(8) اللسان 30/14، التاج 14/10.
(9) (10) الصحاح 6/2267.
(11) النهاية 42/1ه، اللسان 31/14، التاج 10/10، التهذيب 311/15، الأنباري في أضداده .219/1 (12) النهاية 40/1، اللسان 389/10.
Sayfa 96
============================================================
خوض لا صيامعلمن لم يؤرضه من كيل(1)، أي : يهيثه، ويقدم النية له، من: جوضت المكان: إذافلخته، والإراض(2): بساط ضخم، وائن .(2) .
أرض : الغريب. {نزلت الايض أم بي أزهر(3) ؟ أي : رعدة، {د26 (3)* أم.
والأرض : الزكام .
وال أرس الإريس والأريس كالعليم، هو : الأقار، وهتاع.
ارم الآرام(4). أعلام من حجارة، واجده(8) : إرم.
أرقم الأرقم(6) حتية.
أرف المأرف(7): الحدود والمعالم، واجدها:موفة.
أرث وإذا نار تورث(8)، ى: توقد، ايت النار، واحتششتها، وأحضأتها بمعنى أرج الأرجوان(9) : الشديدا الحمرة(10) .
(10) .(9)01 أرز ولم تنظر في أرز الكلكم (11):خي: في حصره وجمعه، وأضل الأرز: گه و چه 542/1، صوم : 26، الزمخشري 1/ 24، اللسان 7/115.
(1) (2) النهاية 39/1ه، اللسان 114/7.
الفائق 26/1، التهذيب 62/12 .
(3) النهاية 40/1 (س)، ابن منظور 15/12، والزبيدي في التاج 8/184 .
الصحاح 1860/5 (5) الفائق 449/1، ابنأثير ص 4990.
(6) الفائق 25/1.
(7) الفائق 5/1، النهاية 37/1، اللسان 111/2.
(8) (9) د 370/2 لباس، الفائق 467/1، النهاية 39/1، الفهاية، خ متحفة بغداد ص253، 935ه، وهو في اللن311/14، الجمهرة 3/414 .
(10) تذكرة داود 41/1.
(111) الفائق 177/1، 178، النهاية 38/1، اللسان 307/5.
Sayfa 97
============================================================
الاجتماع لضام.
(2) ا..
الأربان الأزيان(1): بالياء خشبله: .(1)01 بنقطة واحدة، وهوه العر (3).
ل أرن اجتمع جوار صرن(4)، أي : نشطح، ولعبن، ورن(5) : النشاط.
إردخل الإردخل(6) : الضخم، والمراد به: كثرة لللم.
ء {(6).
(7) أرش وأرش الجراح(7) ، والجلع: هو قيمة النقص، وأصله، من : شت نتسفهدا الأرض والحرب : .(8) 1 أروى وتكلم فجمع بين الأروى والتعام (8): أي : أحال، وجمع بين المختلفات.
ى* (9)1 أرن والأرينة : نبت، وهي فعيلة(9).
أزز وكان يصلي ولجوفه أزيز(10): أي غكيان من البكاء، وهو منت:خا .(10) 0 (1) الفائق 26/1، اللسان 31/14، صاحب التاجم 10/15 .
(2) الجمهرة 375/3، إصلاح المنطق لابن السكيت ص 165 .
(3) جه 738/2.
(4) الفائق 26/1، اللسان 13/16 .
(5) التهذيب 227/150، اللسان 17/3.
(6) النهاية 39/1، اللسان 13/11، والتاج 7/305.
(7) ن 28/8 و29، النهاية 39/1 ه، ان 6/263.
(8) الفائق 26/1، البهايةآ 43/1، التهذيب 334/15، واللسان 350/14، حياة الحيوان للدميري 27/1، والحيوان للجاحظ 498/3.
(9) شرح نهج البلاغة 167/12، وفي النهاية 41/1، التهديب 230/15 و231، الزمخشري 372/2، اللسان 15/14 و16.
(10) ابن سلام 221/1، الفائق 271، والنهاية 45/1 ه، التهذيب 380/13، النجوم الزاهرة ه/21.
96
Sayfa 98
============================================================
)(1). أم حركه. فرقة آزت الملوك(1): أي : قاومتهم.
أزي وثبتت بإزائهم (يقال: أزى، ووازى)(2)، فإذا هو بأزز (3) أي: بجمع 2 (3) ر(2) *1 و اچ*(4). ە الكثير. وإذا المجلس يتازز(4): آي : يتموج بالزحام، من آزيز اليزجل وهو: غليانه.
،بهه .(5) و-اە(6) ازل يؤزلون(5) : يقحطون، والأزل: الشدة، والمؤزلة(6) : الجائية بالأزل والضيق. وأزله : حبسه.
(7)260 أزب الأزبة واللزبة (7) : القخط والشدة.
أزم الدواء الأزم (8) ، أي : الجمية، وأصلها : الإمساك.
2 (8)696 (10)1 111 م(9).
أزب الإزب(9) : الداهية وهو هنا: اشم شيطان (10).
(12) -6 ه و(11). له أسر لا يؤسر (11): لا يخيس ، من الأشر ، وهو : الشد بالإسار (12) وهو : الفائق 29/1، النهاية 47/1ه، الأزهري 284/13، واللسان 32/14 .
(1) الأزهري 284/13، الصحاح 2268/6، اللسان 32/14، والتاج 10/16.
(2) النهاية 45/1ه، اللسان 5/307.
(3) الفائق 27/1، النهاية 45/1، اللسان 307/5.
(4) الفاتق 27/1، النهاية 46/1، واللسان 13/11.
(5) العقد الفريد 53/2.
(6) النهاية 43/1 - 44، اللسان 203/1، والتاج 1/ر117.
(7) ابن سلام 330/4، الفائق 30/1، عيون الأخبار 232/3.
(8) الفائق 181/3، النهاية 43/1ه، واللسان 213/1.
(9) (10) التهذيب 172/13، والصحاح 141/1. قوله: وهو هنا اسم شيطان يستوجب أن يوضع عنديه
مادة زبب فهو الأزبآ بخلاف الإزب بمعنى الداهية.
(11) ابن سلام 307/3، الفائق 31/1، والنهاية 48/1 ه وس، واللسان 20/4.
(12) النهاية 28/1ه، اللسان 4/19 .
97
Sayfa 99
============================================================
0(1) 15011 القد، ومنه: أسر(1) البؤل، والأسير: المخبوس.
ل أسل لا قود إلا بالأسل (7) : أي : بالسيف، والسكين ، وكل ما أزهف من 1ل1-6 (2).
22 الحديد.
أسف رجل أسف وأسيف(3): سريع الحزن، والأسف: الغضب. فلما ا (2) ما تر اا ه مبه .(4)61_6 اسفونا وي} [الزخرف]: أغضبونا، والأسفاء(4) : العبيد، وقيل: 806
الشئوخ ، الواحد : أسيف، وأسوف .
أسد أبيد الرجل(5)، واشتأسد: تشبه بالأسد.
1م(5) أسي آسية المشجد (6)، على فاعلة : ساريته .
ا6 و«(7).
أشب تأشبوا(2) : اجتمعوا، والأشب(8): اجتماع الشجر، ومكان أثيب : 84 و (8).
اه *.
،41(9).
ملتف النبات، والآشابة(9): أخلاط الناس، وأشيه: عابه .
أشا الأشاءتان (10) : تثنية أشاءة، وهي النخلة الصغيرة ، [8] وجمعها : أشاء.
.(10)0.
أشش الأشاش (11) : الهشاش فأبدل، مثل : هرخت من أرخت.
ب * * 1ء (11).
(1) النهاية طل/8؟ س، اللسان 19/4 .
القائق 30/1، والنهاية ط/490ه، التهذيب 74/13، واللسان 11/15 .
(2) التهذيب 97/13، خ 173/1، الفائق 32/1، النهاية 48/1 .
(3) (4) النهاية 48/1، اللسان 15/9.
خ 44/4، الفائق 208/2، والتهاية 48/1 س ، واللسان 72/2 .
(5) اين سلام 4/393.
(6) الفائق 42/2، النهاية 50/1، واللسان 215/1.
(7) الفائق 32/1، النهاية 5/1، وكذا في اللسان 1/215 .
(8) التهذيب 432/11، والصحاح 1//88، واللسان مادة (أشب).
(9) (10) جه 122/1، الفائق 76/11، والنهاية 51/1، وكذا في اللسان 37/14 .
(11) اللسان 264/6، وابن سلام 261/4.
98
Sayfa 100
============================================================
11 .(1) 6 أصر الإضر(1): الثقل، وهو هنا : الطلااق، والعتاق ونخوه .
ه(2) اصطقل الإصطقلينة(2): الجزرة.
9- اي(3) آصل الأصلة(3) : الأفعى الكبيرة الرأس الصغيرة الجشم.
س شيا م2 6ا4).
1 م(5) الأضاة(4): الغدير، وجنعها: أضى، وجمع أضى: إضاء(5).
أضا تأطروه(6): تغطفوه، وكل معطوفي على شيء: مأطور، والإطار(7): .(6) (7)(19 آطر حرف الشفة.
ە4 (8).
أطم الاطم(188: الحصن .
24 * .(9)4 (10)81 أطط أطط(9): موضع. أطت السماء(10) أطيطا : حنت، يريد كثرة چوه الأضوات، الأطيط (11): صوت الرخل والابل، لثيقل الأخمال.
.(11)2 أفك ائتفكت(12): انقلبت، والإفك : الكذب، لانقلابه عن وجهه.
.(12) - الفايق 33/1، النهاية 51/1، واللسان 4/23-22.
(1) الفائق 33/1، ابن الأثير 1/ 52 في كتاب معاوية إلى ملك الروم «ولانزعنك من الملك نزع (2) الإصطفلينة».
(3) الفائق 554/1، النهاية 52/1، واللسان 17/11، الحيوان 155/4.
الفاتق 34/1، اللسان 38/14، ومعجم البكري 112/1 .
(4) التهذيب 97/12، 98، واللسان 38/12، والصحاح 6/2270.
(5) اين سلام 241/1، جه 228/2، الزمخشري 34/1.
(6) النهاية 54/1، اللسان 4/25.
(7) ح 468/1، الفاثق 35/1، وفي التهاية 1/ 54، التهذيب 14/4) .
(8) الفائق26/1، التهاية 1/ 54، وهي بين البصرة والكوفة .
(9) (10) في جه 1402/2، زهد 419، الفايق 32/1، النهاية 1/54.
(11) خ 441/3، م217/15-222، وابن سلام 227/2، الفائق 208/2، النهاية 1/54.
(12) الفائق 36/1، النهاية 56/1، واللسان 390/9 .
Sayfa 101
============================================================
أفف الأقة(1)، واليأفوف : الجبان.
1- (2). م1 أفد آفد الحج (2): حان وقته، وأفد الرجل، فهو آفد: استعجل.
ە(3) أفق الأفق: الجلود لم يتم دباغها، واحدها: أفيق(3).
242 جئت على تفيئة(4) ذلك، وتئفته أي: على أثره. وتيفة من قؤلهم : و جئت على أقفي ذلك.
47 و(5).
): النقص، ورجل أفين : تاقص العقل، وفي المثل: وجدان ن ا * أفن والأفن (ه الرقين يغطي أفن الأفين (6) .
(6) اآبه (7) اكل نهي عن المؤاكلة(7) هبي: الهدية لصاحب الدين، ليؤخره، وآكلة هو و 12؟(9).
اللخم(8) : العصا، والأكولة(9) : الشاة تسمن للدبح، وأكيلة السبع: .(8) 27 اج10) ر الشاة التي يفترسها، ومن أكل بأخيه أقلة(10)، أي: أخحد جائزة من م عدوه على تنقصه عنده، ومأكول حمير خير من آيلها (11)، أي : رعيتها نحا-1(11).
خير من ملوكها.
الفائق 37/1.
(1) القائق 37/1، النهاية 55/1.
(2) ابن سلام 65/1، اللسان 7/10.
(3) الفائق 306/2، وفي اللسان بروايتين 127/1 و8/9 على تفيئة وعلى تنفة.
(4) النهاية 57/1، اللسان 28/13.
(5) جمع الآمثال 291/2، المستقصي 373/2، اللسان - رقن 19/13 .
(6) الفاشق 38/1، النهاية 58/1.
(7) غريب ابن سلام 28/1، الفائق 38/1، والنهاية 58/1، واللسان 21/11.
(8) غريب ابن سلام 90/2، الفائق 217/2، النهاية 58/1.
(9) (10) د 568/2، آدب، النهاية 57/1، اللسان 21/11.
(111) النهاية 59/1 س و ه حم 387/4، اللسان 21/11.
119
Sayfa 102
============================================================
،(1) 3 اكأ ل ولا تشربوا إلا من ذي إكاء(1): أي شداد (2).
.*ي-(3).
اكم م آن اي ه المآكمة(1) : العجيزة، والجمع : ماكم.
ه-ياە) لألوة(4) : العود للبخور. عجب ربكم من إلكم، وقنوطكم(5) ، أي : (5) (6) 22 من رفع أصواتكم بالدعاء، ويأسكم من الإجابة. لا صام ولا ألى (6 وألى، أي : لا قصر 93] ومنه: ما ألؤت جهدا، ولا صام : دعاء. ويل (7)4- للمتألين (7)، أي : الحالفين على الغائب، مثل : والله إن فلانا في الجنة.
(8 الب كانوا إلبا(8) واحدا: أي اجتماعا واجدا .
(9)91 (10) الل ولم يخرج من إلى (9)، أي : من ريوبية، وفي إل الله(210، أي : في قدرته وإلهيته.
ه ه هجاا1) ا1 والإل : الرب، والإل : العهد والقرابة(11). أتالث عليه: أتحطه بذلك، الفائق 39/1، والنهاية 59/1ه، واللسان 39/14.
(1) غريب ابن سلام 301/2.
(2) (3) الفائق 550/1، النهاية 59/1، اللسان 21/12.
ج 331/2، أنبياء 1، وانظر: غريب ابن سلام 54/1، والفائق 478/2، والنهاية 63/1 (4)
ه، وأشار الجواليقي في المعرب ص 4آ 4 . وادي شير ص 17 إلى أنها لفظة فارسية معربة .هغه الفائق 39/1، النهاية 61/1 بكسر الهمزة، ثم قال : «قال أبو عبيد، المحدثون يروونه بكسر .
(5) الهمزة والمحفوظ هند أهل اللغة الفتح، كذا في التهذيب 35/15 .
الفائق 50/1، النهاية 63/1 ه، اللسان 41/15.
(6) الفائق 39/1، النهاية 62/1 ه، واللسان 5/1.
(7) النهاية 59/1، اللسان 215/1، غريب ابن سلام 84/3/و، الفايق 39/1.
(8) (9) ابن سلام 229/3، الفائق 38/1.
(10) الفائق 206/3، النهاية 61/1 هه اللسان 24/11.
(11)خ293/2، جزبة:3.
101
Sayfa 103
============================================================
ه چيه وتضع منه، وقيل: أتحلفه، وهو من ألته حقه: إذا نقصه(1).
الايلاف: العفد.
الف 1 ألل لم نأل عن خيرنا: كم نقصز من الوث.
الألبة: المجاعة من التألب وهو التجمع .
1ل6ابآ.
الب أية الكف(2) : أضل الإبهام، والإيلاء (3) : اليمين.
6.(2) الى ألهانيه الرب(4) : فغلانيه، من التأله، وهو : التعبد.
5 ،(4* ش و .24 ألس، ألق نعود بك من الألس والألق(5). فالألس : اختلاط العقل، والألق : ن مر 040 6)14 الجنون، وصوابه : الأولق، أو أضله : الولق ثم أيدل (6).
س (7). رييو وا او الت وتؤلتوا أغمالكم(7): تثقصوها {وم ألنتهم 47 [الطورا: ما نقصناهم.
ريه جه ه ألو المآلي: جنع مثلاة وهي : خرق تشير بها النوائح عند التؤح، والمراد (8) به خرق الحيضي. وأنا قائل قولا وهو إليك(28 ، أي : هو سر أفضيت (9) به إليك، فأضمر(7).
(1) الفائق 40/1، والنهاية 10/1ه.
(2) ابن سلام 308/4، النهاية 64/1ه، اللسان 43/14.
(3) الفائق 344/1، النهاية 62/1، واللسان 40/14 .
(4) الفائق 41/1، النهاية 62/1ه.
(5) ابن سلام 494/1، الفاتق 42/1، النهاية 60/1، وانظر : متخير الألفاط و/43 أ .
(6) انظر: الإبدال والمعاقبة ص 150.
(7) الفايق 232/1، وانظر: النهاية 59/1، والتهذيب 221/14، وفيه: يقال: لات يليت ، وآلت يالت، ولم أسمع أولت يولت إلا في هذا الحديث وقد ذكره ابن الأثير. وجاء فياه اللسان 4/2.
(8) الفائق 246/1، ابن الأثير 64/1ه.
(9) ابن الأثير 64/1، ابن منظور 15/36 .
102
Sayfa 104
============================================================
أمع «لا يكونن أحدكم إمعة» (1) : أي: لا عزم له، فهو يتابع كل أحد على ه رأيه، ولا يثبت على شيء.
.(2)- 69 أمر ومثله إمرة، والإمر : الأحمق، والإمرة(2): الحمقاء، والإمر: الصغير ل من ولد الضأن، والأنثى إمرة. خير المال مهرة مأمورة أي : كثيرة * * النتاج، إما لأن الله تعالى أمرها بذلك، وإما من أمر القوم : إذا كثروا، 60 ول وامرهم الله: كثرهم، وجاء على مفعولة للازدواج.
د أمم ولولا أن الكلاب أمه تسبح، لأمرت بقتلها (3) ، أي : جيل . وإن يهود .(4) بني عؤفي آمة من المؤمنين(4) : أي : صاروا بالصلح، كأمة من المؤينين. ورشدت أمهم(5) : هو نقيض هوت أمه، وفي الآمة ثلث د (5).
و (7)6 الدية(1)، ويروى: المأمومة(7)، وهي: الشجة التي تبلغ أم الرأس ،آه (2) ر 1 كانآوا يتأممون شرار ثمارهم في الصدقة (8) : أي يتعمدون، ثم يؤمر بأم 1011 (9)ا الباب على أهل النار(4)، أي: يقصد سده.
ه پريورو ولم تضره أم الصبيان(10) : هي ريح تأخذهم.
.(100) ابن سلام 49/4، الفائق 43/1، والنهاية 67/1 .
الفائق 45/1، النهاية 27/1 س، واللسان 32/4.
ن184/7، النهاية 68/1.
الفائق 446/1، النهاية 68/1ه، واللسان 28/12 .
النهاية 28/1*.
جه 789/2، أحكام 26، الفانق 44/1، النهاية 28/1.
ابن سلام 76/3، النهاية 68/1، واللسان 33/12 .
الفائق 45/1، النهاية 69/1، واللسان 23/12.
(9) النهاية 69/1ه، واللسان 23/1.
(10) النهاية 68ه، اللسان 32/1.
103
Sayfa 105
============================================================
أمن والأمانة غنى(1)، أي: سبب غنى من عرف بها. أشلم الناس وآمن بها عمرو بن العاص(22)، هذا خاص بجماعة آمنوا معه خوف السيف.
أمر يوم امار وأمارة(3) ، أي : علامة، أمر مؤام (4)، وأمم : قريث. طاب (3)- (4)1 (62 (5) امضرب(5)، أي : [10] الضرب، فأبدل لام التعريف ميم(7) .
ت * چك أمه أمه: نسي، وبعد أمه: يسيان، ومن امتحن في حد فامه، ثم تبرأ، (7 فليست عليه عقوبة (7)، أي : أقر ناسيا .
اياو(8)*. م أمد ما آمدك.18؟ : كم عمرك.
أمم يتاممون: يقصدون.
1اث ب(9). 011 أمن الامنة(11: الامن.
أنيت(10) تأني : أخرت المجيء، وأبطات، والتأني : التمثث، 1 أني .(11))121 وإناه (11): إدراكه.
الفائق 45/1، النهاية 71/1، واللسان 22/13.
(1) (2) النهاية 70/1ه.
ابن سلام 64/4، النهاية 67/1، واللسان 32/4 و33 .
(3) اللسان28/12.
(4) ابن سلام 193/4، انظر: التهذيب 625/15.
(5) بلغة أهل اليمن .
(6) ابن سلام 477/4، الفائق 44/1، وفي اللسان 471/13.
(7) ابن سلام 482/4، الفائق 45/1، النهاية 65/1، واللسان 74/3.
(8) الفائق 201/2، النهاية 71/1، اللسان 31/13.
(9) (10) ابن سلام 74/1، جه 354/1، إقامه 88 عن چابر بن عبد الله، وفي الفانق 46/1، النهاية 76/1، واللسان 8/14.
(11) النهاية 78/1ه، اللسان 48/14.
106
Sayfa 106