ويُقال للمَرْأة: بَعْلَةٌ وَبَعْلٌ جميعًا. وقد ابْتَعَلَتْ وتَبَعَّلَتْ: أطاعَتْ زَوْجَها، وهُمُ البُعُوْلَةُ والبِعَالُ (^٣٧).

والبِعَالُ: مُلاعَبَةُ الرَّجُلِ أهْلَه.

ولا نُبَاعِلُكم: أي لا نُزَوِّجُكم ولا نَتَزَوَّجُ اليكم (^٣٨).

والبَعْلُ: الأرضُ المُرْتَفِعةُ لا يَعْلُوها الماءُ، والجميع: بُعُوْلٌ. والفَحْلُ من النَّخْل (^٣٩). والنَّخْلَةُ التي اجْتَزَأتْ أنْ تَشْرَبَ الماءَ بِعُرُوقِها أيضًا، وقد اسْتَبْعَلَتْ، واسْتَبْعَلَ المَكانُ: صارَ ذا بَعْلٍ من النَّخْل.

والبَعْلُ -أيضًا-: اسْمُ صَنَمٍ كان لِقَوْمِ إلْيَاس.

والبَعِلُ: الدَّهِشُ. والبَطِرُ، جَميعًا.

وامْرَأَةٌ بَعِلَةٌ: لا تُحْسِنُ لُبْسَ الثِّياب.

والبُعَالُ: جَبَلٌ بالقُصَيْبَة.

معل:

أهْمَلَهُ الخَليلُ (^٤٠).

وحكى الخارْزَنْجِيُّ: مَعَلْتَ أَمْرَكَ مَعْلًا: عَجِلْتَ به وقَطَعْتَه. ولا تَمْعَلُوْا (^٤١) رِكابَكم: أي لا تَقْطَعُوا بَعْضَها من بَعْض.

(^٣٧) «والبعال» لم ترد في ك.

(^٣٨) في ك: ولا تباعلكم أي لا تزوجكم ولا تتزوج اليكم.

(^٣٩) ذكر الأزهري أن تسمية الفحل من النخل بالبعل من قول الليث وأن «هذا غلط فاحش» ويرى أن «بعل النخيل اناثها التي تلقح فتحمل».

(^٤٠) هكذا ورد في الأصلين، في حين أن المادة قد وردت في العين:٢/ ١٥٤، ولم نجد من ذكر اهمال الخليل لها.

(^٤١) وضمُّ أوله وكسر العين كما في بعض المعجمات وهم.