وجِيْدٌ تَلِيْعٌ وأتْلَعُ بَيِّنُ التَّلَعِ: أي طَويل. ورَجُلٌ أتْلَعُ (^٢١) أيضًا.

والتِّلاعَةُ (^٢٢) والتَّلِيْعَةُ: الطَّويلةُ العُنُق. وكُلُّ مَوْضِعٍ مُرْتَفِعٍ أيضًا.

ورأيْتُه مُسْتَتْلِعًا للخَبَرِ (^٢٣): أي شاخِصًا.

وسَيِّدٌ تَلِعٌ: كثيرُ التَّلَفُّتِ (^٢٤) حَوْله.

والتَّلِعُ -في بعض المعاني-: شَبيهٌ بالتَّرِع.

ولَزِمَ مكانَه لا يَتَتَلَّعُ ولا يَتَتَالَعُ: أي لا يَرْفَعُ رأسَه للنُّهوض ولا يَبْرَح.

وهو يَتَتَالَعُ في مَشْيِه: أي يمدُّ عُنُقَه ويَرْفَعُ رأسَه.

ومُتَالِعٌ: اسْمُ جَبَلٍ (^٢٥).

والتَّلْعَةُ: أرضٌ مُرْتَفِعَةٌ غَليظةٌ يتردَّدُ فيها السَّيْلُ إلى بَطْنِ الوادي.

و«هو لا يُوْثَقُ بِسَيْلِ تَلْعَتِه (^٢٦)» إِذا كانَ غيرَ صَدُوْقٍ في أخْبارِه.

عنت:

عَنِتَ فُلانٌ: لَقِيَ عَنَتًا أي مَشَقَّةً. وأعْنَتَه أيضًا.

وتَعَنَّتُّهُ: سَأَلْتَه عن شَيءٍ أرَدْتَ به اللَّبْسَ عليه والمَشَقَّةَ.

وعَنِتَ العَظْمُ المجْبُوْرُ. وأعْنَتَه كذَا.

والعَنَتُ: الهَلاك. ويُقال: الزِّنا. والاثْم،

و١٦ - في الحديث (^٢٧): «لا تَسبُّوا أصحابَ النبيِّ-﵇-فإِنَّ سَبَّهُم مَعْنَتَةٌ».

(^٢١) في ك: أطلع.

(^٢٢) ونص في التاج على الكسر.

(^٢٣) في الأصلين: للخير، والتصويب من التكملة والتاج.

(^٢٤) في ك: كثير التلطف.

(^٢٥) في الأصل: حبل، وفي ك: لجبل، وما أثبتناه من المعجمات.

(^٢٦) في الأصل: (تلعته) بكسر التاء، وما أثبتناه من ك والمعجمات، والمثل بهذا النص أو المضمون فى التهذيب والمحكم والأساس والتكملة والقاموس.

(^٢٧) الأساس؛ وفيه: «لا تسبن»، ولم نجده في غيره.