والعِدْفةُ: كالصِّنْفَةِ من قِطْعَةِ ثَوْبٍ. [والصُّدْرَةُ] (^٦٦). والقَبيلةُ من الناس.
والجَميعُ عِدَفٌ.
وعَدَفَهُ: أعْطَاه.
والعَيْدَفُ: نَحْوُ العِدْفَة وهي القِطْعَةُ من الشَّيْءِ. قال: ولا أحُقُّه.
عفد:
أهْمَلَه الخَليل (^٦٧).
وحكى الخارْزَنْجِيُّ: اعْتَفَدَ القَوْمُ: اشْتَدَّ بهم الجُوعُ فجعلوا عليهم حَظِيرةً من الشَّجَر يَدْخُلونَ فيها ليَموتوا.
واعْتَفَد كذا: مِثْلُ اعْتَقَدَ.
العين والدال والباء
عدب:
أهْمَلَهُ الخَليل (^٦٨).
وحَكى الخارْزَنْجِيُّ: العَدَابُ: مُسْتَرَقُّ الرَّمْل. واسْمُ أرْضٍ مَعْروفٌ، [وقيل: قِطَعٌ صِغارٌ من الرَّمْل] (^٦٩).
بدع:
البِدْعُ: الأوَّلُ في كُلِّ أمْرٍ.
وأمْرٌ بَدِيْعٌ: مُبْتَدَعٌ.
(^٦٦) زيادة من العباب والتاج روياها عن ابن عباد.
(^٦٧) واستُدرِك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(^٦٨) واستُدْرِك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس.
(^٦٩) زيادة من ك.