والسَّنَائعُ (^٧٠) في لُغَة هُذَيْل: طُرُقٌ في الجِبال.
وبَكْرٌ سَنِيْعٌ: جَميل.
وأسْنَعَ مَهْرَها: أكْثَرَ، وهو سَنِيْعٌ.
والسَّنِيْعُ: الفاضِل، وقد سَنُعَ، وسَنَعَ أيضًا، سُنُوْعًا.
وسُنَّعُ (^٧١) الإِبل: خِيارُها، وحُكي: نُسَّعٌ، والأَول أصحّ.
عنس:
العَنْسُ: النّاقةُ التّامَّةُ السِّنِّ القَويَّةُ.
واعْنَوْنَسَ ذَنَبُها: طالَ وكَثُرَ هُلْبُها.
وعَنَسَتِ المرأةُ عُنُوْسًا؛ وعَنَّسَتْ أيضًا: صارتْ نَصَفًا ولم تَتَزَوَّجْ (^٧٢) بَعْدُ، وعَنَّسَها أهلُها، وهي عانِسٌ ومُعَنِّسَةٌ، ورَجُلٌ عانِسٌ أيضًا، وتُجْمَع المُعَنِّسَة على المَعَانِس والمُعَنِّسات.
وعَنَسَه الشَّيْبُ-بالتَّخْفيف-: جَعَلَه عانِسًا.
نعس:
نَعَسَ نُعَاسًا، وهو ناعِسٌ، ويُقال: نَعْسَانٌ أيضًا كأنَّهم حَمَلوه على وَسْنَان.
سعن:
السُّعْنُ: شِبْهُ دَلْوٍ يُتَّخَذ من الأَدَم إلاّ انَّه مُسْتَطيلٌ ومُسْتَدير؛ وربَّما جُعِلَتْ له قَوائمُ؛ ويُنْتَبَذُ (^٧٣) فيه، والجَميعُ: السِّعَنَةُ والأسْعَان. وقيل: السُّعْنُ قِرْبَةٌ باليَة
(^٧٠) في ك: والسنابع.
(^٧١) هكذا ضبطت الكلمة في الاصلين، ووردت في مطبوع التهذيب بضم السين والنون بلا تشديد.
(^٧٢) في ك: تزوج.
(^٧٣) في الاصل: وتنتبذ، وما أثبتناه من ك والمعجمات.