ورَجُلٌ صَنَعُ اليَدَيْن وصِنْعُ اليَدَيْن: رَفِيْقٌ (^٧١)، من قومٍ صُنُعِ الأيْدي. وامْرأةٌ صَنَاعُ اليَد: كذلك. قال يعقوب (^٧٢): رَجُلٌ صَنَعٌ، فإِذا أضَفْتَ إلى اليدَيْن قُلتَ: صِنْعُ اليَدَين؛ فَسَكَّنْتَ.
والصِّنْعُ: السَّفُّوْدُ (^٧٣). والثَّوْبُ أيضًا، يُقال: رأيْتُ عليه صِنْعًا جيِّدًا.
والصَّنِيْعَةُ: ما اصْطَنَعْتَ من خَيْرٍ. وهو صَنِيْعَتُه: إِذا اصْطَنَعَه وخَرَّجَه.
والصُّنَّاعُ: الذين يَعْملون بأيديهم. والفِعْلُ: الصِّنَاعَة.
والمُصَانَعَةُ: من الرُّشَا.
والتَّصَنُّعُ: التَّرائي.
وصَنَعْتُ الفَرَسَ فهو صَنِيْعٌ: أحْسَنْت القِيامَ عليه.
[وصَنَّعَ الجاريةَ تصنيعًا: أي أحْسَنَ اليها وسَمَّنَها] (^٧٤).
وصَنِّعِ الجاريةَ تَصْنِيعًا: لأنَّه يكونُ (^٧٥) بِعِلاجٍ طويلٍ وأشْياءَ كثيرة.
[وأصْنَعَ الرَّجُلُ: إِذا أعَانَ آخَرَ].
[وأصْنَعَ الأَخْرقُ: تَعَلَّمَ وأحْكمَ] (^٧٦).
(^٧١) في القاموس: دقيق؛ ورجح في التاج «الرقيق»، وما ورد في الاصل مطابق لما جاء في تهذيب الالفاظ.
(^٧٢) تهذيب الألفاظ:١٦٦ - ١٦٧.
(^٧٣) في ك: الصفود.
(^٧٤) زيادة من العباب مروية عن ابن عباد.
(^٧٥) وفي المعجمات: لأنه لا يكون إلا .. الخ.
(^٧٦) زيادة الفقرة الاولى من التاج والفقرة الثانية مروية عن ابن عباد في العباب، وقال في التاج معلقًا: «نصَّ ابن الاعرابي في النوادر: أصنع الرجل إِذا أعان أخرق، فاشتبه على ابن عباد فقال: آخر، ثم زاد من عنده: وأصنع الأخرق إلى آخره، وقلَّده الصاغاني من غير مراجعة لنص ابن الأعرابي».