صادَفَ عِلْقًا. وعَالَقْتُه بِعِلْقي وعِلْقِه.
والعِلْقُ: ثَوْبٌ أسْودُ للجَواري: والجِراب.
والعِلْقَةُ: أوَّلُ ثوبٍ يُتَّخذُ للصَّبيِّ. والقميصُ بلا كُمَّيْنِ. والتُّرْس.
وما عليهِ عِلْقَةٌ: أي ثوبٌ فيه خَيْر.
وإبلٌ ليس بها عِلْقَةٌ: أي آصِرَةٌ (^٢٤٢)
والعَلاقَة (^٢٤٣) ما يُتَعَلَّق به من معيشةٍ أو غيرها.
وما فيه عَلاقٌ: أي ما تَتَبَلَّغُ (^٢٤٤) به الإِبل.
وعَلِقَ به: خاصَمه.
وهو ذو مِعْلاقٍ: شديدُ الخُصومةِ. وقيل: مِعْلاقُه: لِسانُه.
والمِعْلاقُ والمُعْلُوْقُ: ما عُلِّق من شيءٍ أو عُلِّقَ به.
ومِزْلاجُ البابِ: مِعْلاقٌ. وَعلَّقَ البابَ: أزْلَجهُ.
ومَعالِيْقُ العِقْدِ: الشُّنُوْفُ تُجْعَلُ فيه.
والمَعالِقُ: العُلَبُ الصِّغار، الواحد: مِعْلَقٌ ومِعْلَقةٌ.
وكلُّ شيءٍ وَقَعَ مَوْقِعَهُ قيل: عَلِقَ مَعالِقَه.
وعَلِقَ الكِبَرُ مَعالِقَهُ: تَبَلَّغَ، الواحِدُ مَعْلَقٌ (^٢٤٥)
والمَعالِيْقُ (^٢٤٦): ضَرْبٌ من النَّخل، قال (^٢٤٧):
(^٢٤٢) ما ورد في أعلاه دليل على أن «عضدي الرجل» في اللسان (أصر) إنما هو تصحيف «الرحل» بالحاء المهملة.
(^٢٤٣) ضبطها في الأصل بكسر العين، ونص في القاموس أنها كسحابة.
(^٢٤٤) في ك: ما يتبلغ.
(^٢٤٥) هكذا ضبط في الأصل وفي مطبوع التهذيب، ولكنه ضبط بكسر الميم في مطبوع اللسان.
(^٢٤٦) المعروف في المعجمات الشهيرة ان هذه الكلمة نكرة لا تدخلها الألف واللام.
(^٢٤٧) هو أخو معمر بن دلجة في رواية التكملة والتاج.