«منك»^(١) ورجحوا قولهم:

أ - أنهم يرجحون دليلهم على حديث بسرة بنت صفوان؛ لأن بعض العلماء رجحه عليه.

ب - لأن الرسول ﷺ علل بعلة لازمة فلا يتخلف الحكم؛ لأن العلة لن تتخلف.

٢ - أنه ناقض استدلوا بحديث بسرة بنت صفوان أن النبي ﷺ قال: «من مس ذكره فليتوضأ»^(٢).

ورد على أصحاب القول الأول بما يلي:

أ - دليل القول الثاني أصح من الأول كما ذكره البخاري.

ب - أنه ناقل عن الأصل؛ لأن فيه زيادة علم.

٣ - لا ينقض إذا مسه بغير شهوة؛ لأنه قال في حديث طلق: «إذا مس ذكره في الصلاة» فليس من الممكن أن يمس المسلم ذكره في الصلاة بشهوة فلا يطابق قوله: «بضعة منك» إذا إذا كان لغير شهوة.

أما إذا مسه بشهوة وجب عليه الوضوء وعليه حمل حديث بسرة.

٤ - قال بعض العلماء: يجمع بين الحديثين، فحديث طلق بن علي: سئل عن الرجل يمس ذكره في الصلاة أعليه وضوء؟ قال: «لا»^(٣) فإنه سئل عن الوجوب فنفى الوجوب أما حديث بسرة فهو استحباب الوضوء ونفي الوجوب لا ينفي الاستحباب، وإلى هذا ذهب