============================================================
فعلاء نحو: السيراء(1)، والعنباء(1).
فعلاء نحو: قرماء(2)، وجفناه(5).
فعلاء نحو: اربعاء(5)، وأصدقاء.
فاعلاء نحو: القاصعاء(2)، والراهطاء(2).
9 (8)1 فاعولاء نحو: عاشوراء.
(1) وهو ضرب من البرود، وقيل هو توب مسير فيه خطوط يعمل من القز، والذهب، وضرب من النبت. ينظر المخصص 97/16، والصحاح مادة (سير) الاو قد ذكر سيبويه من هذا البناء (الخيلاء) و(السيراء)، وقال لا نعلمه جاء وصفا، ينظر الكتاب 2584، والتكملة 337، والممتع 123/1 ال و قد أورد ابن سيده من هذا البناء بناء ثالث هو (العنباء)، ينظر المخصص 95،67/16.
(6) لغة فى العنب، الصحاح مادة (عنب)، المخصص 17/16 (3) في نسخة المقتبس (قدماء) وهو تحريف.
اوقرماء موضع، ينظر: الكتاب 258/4، والمخصص 97/16، والممتع 122/1 (4) موضع في ديار بني فزارة.
ظر: معجم البلدان 132/2، والجبال والأمكنة55.
وينظر: الكتاب 258/4، والمخصص 97/16، والممتع /122 5) قال البطليوسي في الاقتضاب 274: 0.. ففي الأربعاء ثلاث لغات آوبعاء، وإربعاء، أوبعاء بفتح الهمزة ال وكسر الباء) وقال في الكتاب 248 : إن هذا الوزن لا نعلمه جاء إلا فى الأربعاء، وينظر المخصص 76/16 او قال ابن عصفور في الممتع 133/1: 0.. وعلى افعلاء وافعلاء نحو: أوبعاء، وأوبعاء، ولا يعلم غيرهما، إلا أن يكسر على الواحد للجمع فإنه يجى على أفعلاء كثيرا نحو أصدقاء.." (2) قال الجوهري في الصحاح مادة (قصع) "القاصعاء جعر من جحرة اليرابيع الذي تقصع فيه، أي تدخل، الاوالجمع قواصع، شبهوا فاعلاء بفاعلة، وجعلوا ألفي التأنيث بمنزلة الهاء" لانظر الكتاب 25/4، والمخصص 95/16، والممتع 1341 (7) قال الجوهري في الصحاح مادة (رهط) : "والراهطاء مثل الدماء وهي إحدى حجرة اليربوع التي يخرج منها التراب ويجمعه" وتنظر المخصص 75/16 (8) ينظر: الكتاب 213/3، والمخصص 95/16، والتكملة 337 والممتع 144/1 اابهذا الموضع انتهت النسخة المخطوطة.
/-69796.
Sayfa 54