============================================================

9 11(2)9 (1)* 5 القوس ( الفهر، النار1)، الملح، السلم، العروض، الصعود(1)، الحدور، 9 الكؤود، الصوب، النحل، الكاس، الفاس، الموسى، الفرس، الذوذ، * ه الغول، العناق، الرخل، الضبع، المعز، الضان، الإبل، السرى، (4)95 الغنم، الناب؛ المسنة من الإبل، السن، العصا، العقاب، الخبا موضع يجتمع فيه الماء، القنب(5)؛ من المؤط، البئر، الدلو، القلت؟

رى :9(7) (9)93 (8) الدرع، اللبوس(1)، سقر، لظى(4، الطس(2، الشمس، الشمال، المذكر والمؤنث للفراء 84، 87، وللمفضل 9ه، ولابن الأنباري 424، ولابن التستري 50، (1) ينظر: 98، والمخصص 8/17، والبلغة للأنباري 78 89 المذكر والمؤنث للفراء 84، وللمفضل 59، ولابن الأنباري 407، ولابن التستري 50 ، 55، (2) ينظر: ولابن فارس 57، والبلغة 68.

،17 الاوقال ابن سيده في المخصص 3/17: "قال أبو حنيفة : وقد حكي في النار التذكير وهي قليلة وجميع أسماء النار" (3) لم ترد في هذا الموضع من نسخة المقتبس، وسترد في ص (75) (4) ينظر: المذكر والمؤنث للفراء 89، وللمبرد 100، 110، وللمفضل 60 ولابن التستري 54، ولابن فارس 58.

5) وهو ضرب من الكتان، ينظر: الصحاح مادة (قنب)، اللسان مادة (قنب)، القاموس مادة (قنب)، ولم يشر أحد منهم لتأنيثه، ولم ترد الكلمة فى كتب المذكر والمؤنث التي اطلعت عليها.

(2) قال ابن سيده في المخصص 20/17: "اللبوس اسم عام للباس والسلاح أيضا من درع إلى رمح الاو ما أشبههما مذكر، فإذا نويت بها درع الحديد خاصة أنثت، وأنشد للعباس بن مرداس: نجينا بألف من سليم عليهم لبوس لهم من نشج داود رائع ال وفي التنزيل { وعلمناه صنعة لبؤس لكم لتحصنكم} وليس هذا بشاهد قاطع ولا مقنع في تأنيث اللبوس لأنه قد يمكن أن يكون الإخبار عن الصفة وعن اللبوس".

ينظر: المذكر والمؤنث للفراء 93 ، ولابن الأنباري 352، ولابن التستري 101 ولابن فارس 60 وفيه: ال "( واللبوس مذكر اسم عام للسلاح"، والبلغة 81 (7) قال ابن التستري في المذكر والمؤنث 106 : "النار أنثى تصغيرها نويرة وجمعها أنؤر ونيران، ونورتها ال بصرتها من بعد، وكذلك جميع أسماء النار مثل سقر ولظى وجهنم وغيرها مؤنثات خلا الجحيم فإنه مذكر.." وينظر ص54، 97 من كتاب ابن التستري: ينظر: المذكر والمؤنث للفراء 93، وللمفضل 60، ولابن الانباري 372، والبلغة 98، وهامش (4) ص (94) من هذا الكتاب.

(8) تنظر المصادر المشار إليها في الهامش السابق، والمذكر والمؤنث لابن فارس60، والمخصص 3/17.

(9) قال الفراء في المذكر والمؤنث 94 : "كلام العرب (الطسة) وقد يقال لها (الطس) بغير الهاء، وهي في الالاوجهين مؤنثة، وبعض أهل اليمن يقول (طست) كما قالوا فى (اللص) (لصت)، قال الشاعر: = /6-69796.6

Sayfa 46