الطراز المذهب للمولى نهالي ٣، وانظر ص ٨ مرّتين، وفي أواخرها تعريف المولّد. وفي ص ٩ ما استعملوه من الأعجميّ للإضحاك. انظر ابن الطيّب على الاقتراح ص ١٠٧. وفي ص ١٠٣ - ١٠٤ كون اللغويّين أوردوا كلمات على أنها أعجميّة معرّبة، ولم ينبّهوا على أصلها، وكون المصنّف لم يقف على شيء عرّب من لسان الإفرنج. وفي ص ١١١: كلام فيما تعرف به الكلمة الأعجمية. الاشتقاق عند العامة ومنه ما اشتقوه من الأصوات (١) مضاهاة حروف الكلمة أصوات الأفعال المعبّر بها عنها: الخصائص ج ١ ص ٦٣. صيغة المفعول لا تشتقّ من أسماء الأعيان، وشذّ مُدرهَم، وإنّما تشتقّ من الفعل: ابن هشام على بانت سعاد ص ١٤١. في (جانس) من شفاء الغليل ص ٧٠: أنكر الأصمعيّ الاشتقاق من الجنس. وانظر ص ٧٦.

(١) انظر ابن هشام علي بانت سعاد ص ١١٣ - ١١٤. تصرف العجاج ورؤية في اللغة وقياسهما فيها. الخصائص ١: ٣٦٢، ٤١١. اشتقاق الفعل من المصدر: بدائع الفوائد ص ٢١، وفي ٢٣ فائدة في المصدر. انظر ص ١٧٠ من كراس اللغة، وص ١٧٧ وفيها رأي اليازجي.