522 - / 7343

)، ومحمد بن الصلت بن الحجاج الأسدي، " تهذيب الكمال " (25/ 396 / 5302). ومحمد بن عمران بن محمد بن أبي ليلى " تهذيب الكمال " (26/ 229 / 5522)، وأبي عمران موسى بن مروان التمار " تهذيب الكمال " (29/ 143 / 6299)، ويحيى بن إسحاق البجلي " تهذيب الكمال " (31/ 195 / 6781)، ويوسف بن يعقوب الصفار " تهذيب الكمال " (32/ 484 / 7168)، وأبي غسان - غير مسمى ولا منسوب - " الكامل " (5/ 52 / 1223).

روى عنه: إبراهيم بن عبد الله بن أبي العزائم " تذكرة الحفاظ " (2/ 594 / 617)، وإبراهيم بن محمد الدستوائي " الكامل " (1/ 308 / 131)، وأحمد بن محمد بن سعيد أبو العباس ابن عقدة الحافظ " السير " (15/ 340 / 178)، وعبد الرحمن بن أبي حاتم - كتابة - " الجرح والتعديل " (2/ 48 / 40)، وعلي بن إسحاق المادرائي " تاريخ بغداد " (1/ 173 / 14)، وعلي بن عبد الرحمن بن عيسى " تاريخ بغداد " (12/ 32 / 6400)، وأبو الحسن علي بن محمد بن عبيد " تاريخ بغداد " (1/ 147 / 5)، ومحمد بن أحمد البزار " تاريخ بغداد " (1/ 306 / 177)، ومحمد بن جعفر المطيري " الكامل " (1/ 308 / 131)، ومطين محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي " السير " (14/ 41 / 15)، ومحمد بن علي بن دحيم الشيباني " تذكرة الحفاظ " (2/ 594 / 617)، ومحمد بن علي بن الحسين البزاز التخاري – بالتاء المعجمة من فوقها بعد (أل) التعريف – " تاريخ بغداد " (3/ 78 / 1056)، وأبو علي بن علكويه " طبقات أصبهان " (4/ 210 / 621).

التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل على تعديله وتراوحت أقوالهم فيه بين كونه: متقنا، مجودا، إماما، حافظا، صدوقا، صاحب " مسند ".

قلت: وتصحف اسم شيخه في الأثر رقم (203) من عبيد الله إلى عبد الله.

وانظر: " الجرح والتعديل " (2/ 48 / 40)، و " الثقات " (8/ 44 / 12174)، و " تذكرة الحفاظ " (2/ 594 / 617)، و " سير أعلام النبلاء " (13/ 239 / 120)، و " المقتنى في سرد الكنى " (1/ 434 / 4707)، و " طبقات المحدثين " (1/ 104 / 1187)، و " طبقات الحفاظ " (1/ 270 / 605).

9 -

تمييز أحمد بن حازم، أظنه مديني – ويقال: مزني - معافري مصري

Sayfa 77