في الكافي.

وروى الشيخ بسنده، عن الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن زكريا بن محمد. التهذيب: الجزء 9، باب الذبايح والأطعمة، الحديث 527.

كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى منها: بكر بن محمد، بدل زكريا بن محمد، والظاهر هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 6، كتاب الأشربة 7، باب الطلاء 28، الحديث 8، والوافي والوسائل أيضا.

section اختلاف النسخ

روى محمد بن يعقوب، عن الحسين بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن أحمد ابن إسحاق، عن بكر بن محمد. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب زيارة الأخوان 77، الحديث 10. كذا في هذه الطبعة، والطبعة الحديثة المعربة وغير المعربة. ولكن في الطبعة القديمة ونسختي المرآة والوافي: الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، بلا واسطة أحمد بن محمد، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات.

وروى الشيخ بإسناده، عن علي بن حاتم، عن سليمان الزراري، عن أحمد ابن إسحاق، عن سعدان بن مسلم. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة العيدين، الحديث 314.

أقول: كذا في هذه الطبعة ولكن في الطبعة القديمة، ونسخة الوسائل والوافي: سليمان الرازي، بدل سليمان الزراري، ولا يبعد وقوع التحريف في جميع هذه النسخ، والصحيح علي بن سليمان الزراري، لتكرر رواية علي بن حاتم، عن علي بن سليمان الزراري، عن أحمد بن إسحاق في التهذيب، ويؤيد ذلك ما في الانتخاب الجيد للشيخ حسن بن محمد الدمستاني البحراني فان المذكور فيه علي ابن حاتم، عن علي بن سليمان الرازي. والظاهر أن كلمة الرازي في كلامه

Sayfa 49