يُوسُف الْمزي وَأبي بكر بن مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار الْمَقْدِسِي وَأبي بكر بن مُحَمَّد بن طرخان فَقَالَ الأول أَنبأَنَا الْعِزّ عبد الْعَزِيز بن عبد الْمُنعم الْحَرَّانِي أَنبأَنَا أَبُو الْفرج عبد الْمُنعم بن عبد الْوَهَّاب بن كُلَيْب فِي كِتَابه أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد بن بَيَان أَنبأَنَا الْحُسَيْن بن عَليّ الطناجيري عَنهُ وبإجازة الثَّانِي وَحُضُور ابْن طرخان على أَحْمد بن عبد الدَّائِم بِسَمَاعِهِ من ابْن كُلَيْب بِسَنَدِهِ وَأخْبرنَا بالجزء التَّاسِع عشر مِنْهُ الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق التنوخي مشافهة عَن أَحْمد بن أبي الْمجد وبالعشرين مِنْهُ أَبُو إِسْحَاق الْمَذْكُور عَن أَحْمد بن مجد بن حَازِم قَالَا أَنبأَنَا أَحْمد بن عبد الدَّائِم أَنبأَنَا أَبُو الْفرج بن كُلَيْب بِسَنَدِهِ ٦٢ - كتاب السّنة الْوَاضِحَة لأبي الشَّيْخ أخبرنَا أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة أَنبأَنَا مُحَمَّد بن الْفَخر عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا أَنبأَنَا أبي عَن أبي جَعْفَر الصيدلاني أَنبأَنَا طَلْحَة ابْن الْحُسَيْن بن أبي ذَر الصالحاني أَنبأَنَا جدي أَنبأَنَا أَبُو الشَّيْخ عبد الله بن مُحَمَّد بن حَيَّان بِهِ ٤٦ - م شرح السّنة لِلْبَغوِيِّ تقدم ص ٥١ وَلَيْسَ من هَذَا الْفَصْل ٦٣ - شرح السّنَن لأبي الْقَاسِم اللالكائي قَرَأت على الْعِمَاد أبي بكر بن إِبْرَاهِيم بن الْعِزّ الْمَقْدِسِي من قَوْله فِيهِ أَنبأَنَا عَليّ بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم فَذكر حَدِيث أبي الطُّفَيْل عَن أبي سريحَة فِي خلق الْإِنْسَان إِلَى قَوْله سِيَاق مَا رُوِيَ أَن الْإِيمَان تلفظ بِاللِّسَانِ وأجازني سائره بِسَمَاعِهِ لهَذَا الْقدر من أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي طَالب الصَّالِحِي وإجازته مِنْهُ عَن أبي الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد السباك وجعفر بن عَليّ الْهَمدَانِي بِسَمَاع الأول من أبي الْفَتْح عبد الْبَاقِي بن البطي وبسماع الثَّانِي من أبي طَاهِر السلَفِي بسماعهما من أبي بكر أَحْمد بن عَليّ الطريثيثي أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن الْحسن الطَّبَرِيّ اللالكائي بِهِ وَقد أخبرنَا بِجَمِيعِهِ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر الْفَقِيه فِي كِتَابه عَن يحيى بن مُحَمَّد بن سعد إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا عَن جَعْفَر بن عَليّ وَابْن السباك قَالَ جَعْفَر أَنبأَنَا من أول السَّابِع وَهُوَ حَدِيث عبد الله بن مَسْعُود حَدثنِي الصَّادِق المصدوق من رِوَايَته عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن حَدثنَا عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز إِلَى آخر الْحَادِي عشر وَآخره آخر حَدِيث ابْن عمر من الْكَبَائِر أَن يسب الرجل أَبَاهُ وَأمه من طَرِيق ابْن الْمُبَارك وإجازته إِن لم يكن سَمَاعا من السلَفِي بِسَمَاعِهِ من الطريثيثي بِسَمَاعِهِ مِنْهُ وبسماع ابْن السباك من أَوله إِلَى جماع تَوْحِيد الله تَعَالَى على عمر بن بنيمان وَمن ثمَّ إِلَى آخر الْكتاب على أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن البطي بِإِجَازَة ابْن بنيمان وَسَمَاع ابْن البطي من الطريثيثي بِهِ ٦٤ - كتاب الرَّد على الْجَهْمِية لعُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ أخبرنَا الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق التنوخي إِذْنا مشافهة عَن أبي الْخَيْر بن سعد الله بن عمر بن نجيح الْحَرَّانِي أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عبد الْمُؤمن الصُّورِي أَنبأَنَا أَبُو المكارم عبد الْعَظِيم بن عبد اللَّطِيف الشرابي فِي كِتَابه بِسَمَاعِهِ من ضوء النِّسَاء بنت عبد الرَّزَّاق بن مُحَمَّد بن سهل أَنبأَنَا أبي أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد الْمُزَكي الْهَرَوِيّ أَنبأَنَا أَبُو روح ثَابت بن مُحَمَّد الْأَزْدِيّ أَنبأَنَا أبي مُحَمَّد بن الْمفضل حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْمُقْرِئ الْمَعْرُوف بِابْن الصرام حَدثنَا عُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ