أَبُو الْحسن بن المقير مشافهة عَن أبي الْفضل بن نَاصِر عَن أبي عبد الله الْحميدِي عَن أبي عمر عبد الْبر عَن سعيد بن نصر عَن قَاسم بن أصبغ عَن مُحَمَّد بن وضاح عَن يحيى بن يحيى بِهِ قَالَ أَنبأَنَا ابْن الْخَرَّاط قَالَ أَنبأَنَا الْوَادي آشي فِي إِسْنَاد ابْن هَارُون مزيتان إِحْدَاهمَا أَن رِجَاله كلهم قرطبيون إِلَى يحيى بن يحيى وَالثَّانِي أَنه لَيْسَ فِيهِ إجَازَة وَقَالَ أَنبأَنَا التنوخي قَالَ أَنبأَنَا أَبُو حَيَّان رجال إِسْنَاده من شَيخنَا إِلَى يحيى بن يحيى قرطبيون وَقَالَ لنا نجم الدّين البالسي فِي الْإِسْنَاد الأول مزية أَن رِجَاله من شَيخنَا إِلَى مَالك مالكيون ذكر رِوَايَة أبي مُصعب عَن مَالك قرأتها وَسمعتهَا عالية على أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن قوام البالسي الصَّالِحِي فَقَرَأت من أول الْكتاب إِلَى الْجَنَائِز وَمن أول الْعتْق إِلَى آخر الْمُوَطَّأ وَسمعت مَا عدا ذَلِك بِقِرَاءَة غَيْرِي وكمل لي عَلَيْهِ وَكَانَت قراءتنا عَلَيْهِ كلمة كلمة بِصَوْت مُرْتَفع كالأذان لِأَنَّهُ كَانَ فِي سَمعه ثقل وَكُنَّا نتحقق سَمَاعه لَهُ لصلاته على النَّبِي ﷺ إِذا مر ذكره وَنَحْو ذَلِك أَنبأَنَا الْمَشَايِخ الثَّلَاثَة الْحَافِظ جمال الدّين يُوسُف بن الزكي عبد الرَّحْمَن الْمزي والنجمان نجم الدّين أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن هِلَال وَنجم الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله الْعَسْقَلَانِي قَالَ الأول أَنبأَنَا شمس الدّين مُحَمَّد بن الْكَمَال عبد الرَّحِيم الْمَقْدِسِي وَأَبُو الْفضل أَحْمد هبة الله بن عَسَاكِر وَقَالَ الْآخرَانِ أَنبأَنَا رَضِي الدّين إِبْرَاهِيم بن عمر بن مُضر الْمَعْرُوف بِابْن الْبُرْهَان قَالَ الثَّلَاثَة أَنبأَنَا الْمُؤَيد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطوسي قَالَ الْأَوَّلَانِ إجَازَة وَابْن مُضر سَمَاعا قَالَ أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد بن هبة الله بن سهل بن عمر السيدي أَنبأَنَا أَبُو عُثْمَان سعيد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْبُحَيْرِي أَنبأَنَا أَبُو عَليّ زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ أَنبأَنَا إِبْرَاهِيم بن عبد الصَّمد الْهَاشِمِي أَنبأَنَا أَبُو مُصعب أَحْمد بن أبي بكر الزُّهْرِيّ أَنبأَنَا مَالك ولزاهر فِي هَذَا الْكتاب فَوت قديم وَهُوَ كتاب الْفَرَائِض والقراض قريء عَلَيْهِ بِالْإِجَازَةِ أَو الوجادة وللسيدي أَيْضا فَوت فِيهِ وَهُوَ الْمُسَاقَاة قريء عَلَيْهِ بِالْإِجَازَةِ وَقد قَرَأت إِسْنَاد هَذَا الْكتاب على شَيخنَا الْمَذْكُور مُعَلّق عَن أَحْمد بن أبي طَالب عَن أبي المنجا بن اللتي عَن مَسْعُود ابْن الْحسن الثَّقَفِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق ابْن مندة عَن زَاهِر بِهِ وَجَمِيع هَذَا الْإِسْنَاد مَعَ علوه بالإجازات وَهُوَ عِنْدِي أولى مَا لَو رويته بِالْإِجَازَةِ الْعَامَّة كَمَا تقدم فَإِن ذَلِك مشروح فِي تَرْجَمَة صَحِيح مُسلم ذكر رِوَايَة يحيى بن عبد الله بن بكير عَن مَالك قرأتها كلهَا على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق التنوخي عَن إِسْمَاعِيل بن يُوسُف بن مَكْتُوم فِيمَا أجَاز لَهُ أَنبأَنَا مكرم ابْن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن أبي الصَّقْر أَنبأَنَا أَبُو يعلى حَمْزَة ابْن أَحْمد بن فَارس أَنبأَنَا الْفَقِيه نصر بن إِبْرَاهِيم أَبُو الْفَتْح الْمَقْدِسِي أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عَليّ الميماسي أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن وصيف الْغَزِّي سَمَاعا عَلَيْهِ سوى من كتاب الرَّهْن إِلَى آخر الْمُوَطَّأ فإجازة مِنْهُ أَنبأَنَا أَبُو عَليّ الْحسن بن الْفرج الْغَزِّي أَنبأَنَا يحيى بن عبد الله بن بكير قَالَ قَرَأت الْمُوَطَّأ على مَالك أَربع عشرَة مرّة ذكر رِوَايَة سُوَيْد بن سعيد عَن مَالك قَرَأت من أول الْمُوَطَّأ إِلَى آخر الثُّلُث الأول مِنْهُ على أبي عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف بن أَحْمد بن أبي الْمجد ابْن أبي الثَّنَاء بإجازته من زَيْنَب بنت أَحْمد بن عبد الرَّحِيم المقدسية قَالَت أَنبأَنَا إِبْرَاهِيم بن مَحْمُود بن الْخَيْر إجَازَة كِتَابَة أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن عبد الْحق بن عبد الْخَالِق بن يُوسُف أَنبأَنَا أَبُو سعد مُحَمَّد بن عبد الْملك بن عبد القاهر الْأَسدي