102Bilimlerin Anahtarları Sözlüğüمعجم مقاليد العلومCelaleddin es-Suyuti - 911 AHجلال الدين السيوطي - 911 AHSoruşturmacıأ. د محمد إبراهيم عبادةYayıncıمكتبة الآدابBaskıالأولىYayın Yılı١٤٢٤هـ - ٢٠٠٤ مYayın Yeriالقاهرة / مصرTürlerDictionaries and Lexicons•BölgelerSuriyeMısırSuudi ArabistanHindistanYemenFasSenegal•İmparatorluklar & DönemlerMemlüklerṬāhirds (Güney Yemen, Tihāma al-Miqrāna, Juban), 858-923 / 1454-1517VattasîlerDelhi Sultanları(الْبَاب الثَّانِي عشر فِي الْحِكْمَة)٩٧٥ - علمُ الْحِكْمَة: مَا يبْحَث فِيهِ عَن حقائق الْأَشْيَاء على مَا هِيَ عَلَيْهِ من الْوُجُود بِقدر الطَّاقَة لتصير النَّفس الإنسانية بتحصيلها كَامِلَة مضاهية للْعَالم الْعقلِيّ وتستعد بذلك للسعادة القصوى الأخروية. وَقيل: استكمال النَّفس الإنسانية بالتصورات والتصديقات النظرية بِقدر الطَّاقَة البشرية، وَقيل: استكمال النَّفس الإنسانية فِي قوتها النظرية بِمَعْرِفَة الْحق، وَفِي قوتها العملية بِفعل الْخَيْر، وَقيل: استكمالها بتصور الْأُمُور والتصديق بالحقائق النظرية والعملية.٩٧٦ - الحكمةُ النظريةُ: الْعلم بِمَا لَا يكون وجوده باختيارنا.٩٧٧ - الحِكْمَة العَمَلِيَّةُ: الْعلم بِمَا يكون وجوده باختيارنا.٩٧٨ - العِلْم الإلَهِيّ: علم مَا لَا يجب أَن يكون فِي مَادَّة وَيُسمى الْعلم الْأَعْلَى.٩٧٩ - العِلْم الرِّيَاضِي: علم مَا يجب أَن يكون فِي مَادَّة مُعينَة، وَيُسمى الْعلم الْأَوْسَط.1 / 130KopyalaPaylaşAI Sormak