خطْبَة مُصَنف الْكتاب الْحَمد لله خَالق السَّمَوَات وَالْأَرْض ومبدع صنع مَا فِيهِنَّ وَمَا بَينهمَا من الْمَخْلُوقَات الَّذِي أحَاط علمه جَمِيع الكائنات فَأدْرك مَا لَهُنَّ من الْأَصْوَات واللغات ثمَّ جعل عباده فِي الْعلم دَرَجَات واشكره على مَا من بِهِ علينا من نعمه السابغات وأسأله الثَّبَات فِي الْمحيا وَبعد الْمَمَات الْحَمد لله الَّذِي أنزل الْكتاب على عَبده كتاب لَا ريب فِيهِ من رب الْعَالمين يهدي للَّتِي هِيَ أقوم إِنَّه سميع عليم وَالْحَمْد لله وَالصَّلَاة وَالسَّلَام على رَسُول الله ﷺ الْهَادِي البشير والمبعوث رَحْمَة للْعَالمين مُحَمَّد بن عبد الله ﷺ الْمُرْسل رَحْمَة وَهدى لِلْمُتقين أما بعد يَقُول العَبْد الْفَقِير إِلَى رَحْمَة الله تَعَالَى وَإِلَى عَفوه وغفرانه يُوسُف ابْن حسن بن أَحْمد بن حسن بن عبد الْهَادِي الدِّمَشْقِي الصَّالِحِي هَذَا كتاب مُعْجم الْكتب

١ - مسَائِل أبي الْحسن التِّرْمِذِيّ جمعهَا عَن الإِمَام أَحْمد أَحْمد بن الْحسن بن جُنْدُب أَبُو الْحسن التِّرْمِذِيّ وَهِي مسَائِل كَثِيرَة قَالَ الْخلال حَدثنَا عَنهُ الأكابر بخراسان بمسائله عَن أَحْمد وَكَانَت وَفَاته سنة ٢٥٠ هـ ٢ - مسَائِل النَّسَائِيّ جمعهَا ودونها عَن الإِمَام أَحْمد وَالنَّسَائِيّ هُوَ أَحْمد بن الْحُسَيْن بن حسان النَّسَائِيّ من أهل سر من رأى وَتَقَع فِي جزأين مسَائِل حسان جدا ٣ - مسَائِل المشكاني أَحْمد بن حميد أَبُو طَالب المشكاني روى عَن أَحْمد مسَائِل كَثِيرَة تفرد بهَا وَلم تقع مسَائِله إِلَى الْأَحْدَاث مِمَّا نقل عَن أبي عبد الله وَكَانَت وَفَاة أبي طَالب سنة ٢٤٤ هـ

٤ - مسَائِل شابط رَوَاهَا عَن أَحْمد واسْمه أَحْمد بن حسان أَبُو جَعْفَر الْقطيعِي الْمَعْرُوف بشابط ٥ - مسَائِل القومسي وَهُوَ أَحْمد بن خَلِيل بن حَرْب بن عبد الله بن سوار الْقرشِي أَبُو عبد الله القومسي سمع عَن أبي عبد الله مسَائِل أغرب فِيهَا على أَصْحَابه ٦ - مسَائِل ابْن الخصيب وَتسَمى مسَائِل أَحْمد بن الخصيب واسْمه أَحْمد بن الخصيب بن عبد الرَّحْمَن نقل عَن الإِمَام أَحْمد مسَائِل جيادا ٧ - مسَائِل ابْن سعد أَحْمد بن سعد بن إِبْرَاهِيم بن سعد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ وَكَانَت عِنْده عَن أبي عبد الله مسَائِل حسانا توفّي سنة ٢٧٢ هـ ٨ - مسَائِل الْبزورِي وَهُوَ أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن مرزوقبن عَطِيَّة الْبزورِي نقل عَن

الإِمَام أَحْمد مسَائِل وَتُوفِّي سنة ٢٩٧ هـ ٩ - مسَائِل كرنيب جَامعهَا أَحْمد بن عُثْمَان بن سعيد عَن أبي يحيى أَبُو بكر الْأَحول الْمَعْرُوف بكرنيب نقل عَن الإِمَام أَحْمد مسَائِل مَاتَ سنة ٢٩٣ هـ ١٠ - مسَائِل أَحْمد بن الْقَاسِم وَهُوَ صَاحب أبي عبيد الْقَاسِم بن سَلام وَحدث عَن الإِمَام أَحْمد بمسائل كَثِيرَة لم أعثر على سنة وَفَاته ١١ - مسَائِل أبي بكر الْمَرْوذِيّ أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن الْحجَّاج بن عبد الْعَزِيز أَبُو بكر المروذى روى عَن الإِمَام أَحْمد مسَائِل كَثِيرَة وَلم يكن فِي أَصْحَاب أبي عبد الله أقدر عَلَيْهِ مِنْهُ وَلَقَد بلغ من ذَلِك إِلَى الْحَد الَّذِي قَالَ فِيهِ أَبُو عبد الله كل مَا قلته على لساني فَأَنا قلته وَلَقَد خرج إِلَى الْغَزْو فشيعه إِلَى سامرا من حرزوا سوى من رَجَعَ بِنَحْوِ خمسين ألف إِنْسَان فَبكى ورد الْفضل فِي علمه إِلَى علم أَحْمد ابْن حَنْبَل وَقد توفّي سنة ٢٧٥ هـ ١٢ - مسَائِل ابْن صَدَقَة نقلهَا عَن الإِمَام أَحْمد أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن صَدَقَة أَبُو بكر الْحَافِظ

وَنقل أَشْيَاء كَثِيرَة أَيْضا توفّي سنة ٢٩٣ هـ ١٣ - مسَائِل أبي الْعَبَّاس البرتي هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن الْأَزْهَر أَبُو الْعَبَّاس البرتي القَاضِي نقل عَن الإِمَام أَحْمد مسَائِل كَثِيرَة توفّي سنة ٢٨٠ هـ ١٤ - مسَائِل الْأَثْرَم أَحْمد بن مُحَمَّد بن هانىء الطَّائِي الْأَثْرَم أَبُو بكر الْفَقِيه الْحَافِظ نقل عَن الإِمَام أَحْمد مسَائِل كَثِيرَة وصنفها ورتبها أبوابا وَقد روى أَنه كتب لرجل من كتاب الصَّلَاة نَحْو ٦٠٠ ورقة وَكَانَ يحفظ الْفِقْه وَالِاخْتِلَاف فَلَمَّا صحب أَحْمد بن حَنْبَل ترك ذَلِك كُله وَعَاد إِلَى مَذْهَب أَحْمد وَالله أعلم وَله من التصانيف أَيْضا كتاب فِي علل الحَدِيث (اسْمه كتاب الْعِلَل) . مسَائِل أَحْمد بن حَنْبَل واسْمه كتاب السّنَن على مَذْهَب أَحْمد وشواهده من الحَدِيث كتاب التَّارِيخ كتاب النَّاسِخ والمنسوخ فِي الحَدِيث وَقد توفّي الْأَثْرَم سنة ٢٦١ هـ أَو حولهَا ١٥ - مسَائِل أبي الْحَارِث الصَّائِغ هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد أَبُو الْحَارِث الصَّائِغ

روى عَن أبي عبد الله مسَائِل كَثِيرَة جدا بضعَة عشر جُزْءا وجود الرِّوَايَة عَن الإِمَام أَحْمد وَأكْثر رِوَايَة الْمسَائِل عَنهُ ١٦ - مسَائِل أبي الْعَبَّاس بن مطر وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن مطر أَبُو الْعَبَّاس قَالَ الْخلال عِنْده عَن أبي عبد الله مسَائِل صَالِحَة سَمعتهَا مِنْهُ وَكَانَ فِيهَا غرائب لم نَعْرِف تَارِيخ وَفَاته ١٧ - مسَائِل الإيتاخي أَحْمد بن مُحَمَّد بن يزِيد الْوراق يعرف بالإيتاخي كَانَ عِنْده عَن أَحْمد مسَائِل لم نقف على تَارِيخ وَفَاته ١٨ - مسَائِل الْأَنْطَاكِي أَحْمد ابْن الْمِسْكِين الْأَنْطَاكِي قَالَ الْخلال عِنْده عَن أبي عبد الله مسَائِل سَمعتهَا مِنْهُ فِي قدمتي الثَّانِيَة إِلَى الثغور لم نعثر على تَارِيخ وَفَاته ١٩ - مسَائِل المقرىء أَحْمد بن مُحَمَّد بن وَاصل المقرىء أَبُو الْعَبَّاس

سَمَّاهُ الْخَطِيب فِي تَارِيخ بَغْدَاد مُحَمَّد ثمَّ سَمَّاهُ أَحْمد وَنبهَ على ذَلِك توفّي سنة ٢٧٣ هـ ٢٠ - مسَائِل الْخفاف أَحْمد بن نصر أَبُو حَامِد الْخفاف قَالَ أَبُو بكر الْخلال كَانَ عِنْده جُزْء فِيهِ مسَائِل حسان أغرب فِيهَا لم أَقف على تَارِيخ وَفَاته ٢١ - كتاب مسَائِل أبي الحكم الْأَنْطَاكِي هُوَ أَحْمد بن هَاشم بن الحكم بن مَرْوَان الْأَنْطَاكِي قَالَ الْخلال شيخ جليل متيقظ رفيع الْقدر سمعنَا مِنْهُ حَدِيثا كثيرا وَنقل عَن أَحْمد مسَائِل حسانا سمعناها فِي سنة سبعين أَو إِحْدَى وَسبعين أَي ٧٧١ هـ وَلم نقف على تَارِيخ وَفَاته ٢٢ - مسَائِل ابْن أبي عَبدة الهمذاني هُوَ أَحْمد بن أبي عَبدة أَبُو جَعْفَر الهمذاني نقل عَن الإِمَام أَحْمد مسَائِل كَثِيرَة وَتُوفِّي قبل وَفَاة أَحْمد قَالَ ابْن أبي عَبدة كنت عِنْد أبي زرْعَة فَسَأَلته عَن مسَائِل وَكَانَ فِيمَا سَأَلته عَن الْمُتَشَابه فَقَالَ لي مَا يَقُول فِيهَا صَاحبك يَعْنِي أَحْمد بن حَنْبَل فَقلت يذهب إِلَى حَدِيث ابْن مَسْعُود وَالْإِثْم حواز الْقُلُوب فَقَالَ سُبْحَانَ الله مَا أشبه أَحْمد بن حَنْبَل إِلَّا بالباز ينْقض

على الصَّيْد من فَوق لم أَقف على وَفَاة ابْن أبي عَبدة ٢٣ - مسَائِل إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ جمعهَا إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن بشر بن عبد الله بن ديسم أَبُو إِسْحَاق الْحَرْبِيّ قَالَ الْخلال نقل إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ عَن إمامنا مسَائِل كَثِيرَة وَكَانَ يَقُول الشيءبعد الشي فِيمَا أذاكره بِهِ يَعْنِي يَحْكِي مَا نَقله عَن الإِمَام أَحْمد من مسَائِل حسب تسلسلها الزمني فِي الْإِلْقَاء وَهَذَا يشبه المعجزة وَقد روى القَاضِي أَبُو يعلى الشَّهِيد أَنه سمع مَا نَقله عَن الإِمَام أَحْمد من مسَائِل وَقد وصفهَا المرداوي بِأَنَّهَا مسَائِل كَثِيرَة جدا حسانا جيادا ولإبراهيم الْحَرْبِيّ من المصنفات غَرِيب الحَدِيث كتاب الْأَدَب كتاب الْمَغَازِي كتاب التَّيَمُّم كتاب دَلَائِل النُّبُوَّة كتاب الْحمام طَائِر الْحمام كتاب سُجُود الْقُرْآن مَوَاضِع السُّجُود فِي الْقُرْآن وَأَحْكَامه كتاب ذمّ الْغَيْبَة

كتاب النَّهْي عَن الْكَذِب كتاب الْمَنَاسِك مَنَاسِك الْحَج وَكَانَت وَفَاته سنة ٢٨٥ هـ ٢٤ - كتاب مسَائِل الْموصِلِي هُوَ إِبْرَاهِيم بن أبان الْموصِلِي كَانَت عِنْده عَن الإِمَام أَحْمد بن مسَائِل لم أعرف تَارِيخ وَفَاته بالتحديد ٢٥ - كتاب مسَائِل الْخُتلِي هُوَ ابراهيم بن الْجُنَيْد الْخُتلِي كَانَ عِنْده عَن أبي عبد الله مسَائِل حسانا وَكَانَ ثِقَة وَقد ذكر أَبُو بكر الْخلال أَنه حدث بسؤالات كَثِيرَة الْفَائِدَة تدل على فهمه وَله من المصنفات كتاب الزّهْد وَالرَّقَائِق ٢٦ - كتاب مسَائِل العبادى هُوَ إِبْرَاهِيم بن الْحَارِث بن مُصعب بن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت أَبُو إِسْحَاق الْعَبَّادِيّ من كبار أَصْحَاب الإِمَام أَحْمد وَكَانَ أَبُو عبد الله يتَوَقَّف عَن الْجَواب فِي الشَّيْء فيجيب بِحَضْرَتِهِ

وَعِنْده أَرْبَعَة أَجزَاء كبار مشبعة لم أعرف تَارِيخ وَفَاته ٢٧ - مسَائِل ابْن أبي شيبَة هُوَ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة أَبُو شيبَة الكوفى كَانَ عِنْده عَن أبي عبد الله مسَائِل يسيرَة حسانا مَاتَ بِالْكُوفَةِ سنة ٢٦٥ هـ ٢٨ - مسَائِل ابْن مهْرَان الدينَوَرِي هُوَ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مهْرَان الدينَوَرِي عِنْده عَن أبي عبد الله مسَائِل كَثِيرَة حسان فِيهَا غرائب ٢٩ - كتاب مسَائِل ابْن الْحَارِث الْأَصْبَهَانِيّ هُوَ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحَارِث الْأَصْبَهَانِيّ قَالَ أَبُو بكر الْخلال رجل جليل رَأَيْت أهل أَصْبَهَان بطرسوس يقدمونه وَعِنْده عَن أبي عبد الله مسَائِل لم يروها غَيره وَقع لي مِنْهَا شَيْء يسير ٣٠ - مسَائِل الشالنجي هُوَ إِسْمَاعِيل بن سعيد الشالنجي أَبُو إِسْحَاق ٤

ذكره أَبُو بكر الْخلال فَقَالَ عِنْده مسَائِل كَثِيرَة مَا أَحسب أَن أحدا من أَصْحَاب أبي عبد الله روى عَنهُ أحسن مِمَّا روى هَذَا وَلَا أشْبع وَلَا أَكثر مسَائِل مِنْهُ لَهُ كتاب تَرْجَمَة الْبَيَان على تَرْتِيب الْفُقَهَاء ٣١ - مسَائِل الجورجاني هُوَ إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب أَبُو إِسْحَاق الجورجاني ذكره أَبُو بكر الْخلال فَقَالَ جليل جدا كَانَ أَحْمد يكاتبه ويكرمه إِكْرَاما شَدِيدا وَعِنْده عَن أبي عبد الله جزآن مسَائِل وَقَالَ ابْن الْعِمَاد صَاحب التصانيف ٣٢ - مسَائِل إِسْمَاعِيل أبي النَّضر الْعجلِيّ هُوَ إِسْمَاعِيل أبي النَّضر الْعجلِيّ واسْمه إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن مَيْمُون ابْن عبد الحميد بن أبي الرِّجَال أَبُو النَّضر الْعجلِيّ وَهُوَ ابْن أخي نوح بن مَيْمُون الْمَضْرُوب قَالَ أَبُو بكر الْخلال كَانَ عِنْده جُزْء كَبِير من أبي عبد الله مسَائِل يَا لَهَا من مسَائِل مِنْهَا مسَائِل كبار جدا وَكَانَ يحفظها وَلَقَد قرأتها عَلَيْهِ فأخطأت فِي وَاحِدَة فأصلحه بحفظه عَامَّة الْمَسْأَلَة وَالصَّوَاب فِيمَا أصلحه هُوَ وَكَانَ يحفظ قَول أَصْحَابه وتناظره على ذَلِك وَتُوفِّي سنة ٢٧٠ هـ

٣٣ - مسَائِل السجْزِي إِسْمَاعِيل بن عمر السجْزِي سمع من أبي عبد الله مسَائِل صَالِحَة حسانا مشبعة لم يجىء بهَا أحد وَأغْرب بهَا على أَصْحَاب أبي عبد الله سَمعهَا الْخلال فِيمَا ذكر من مكي بن عبد الله الْكَرْخِي بكرمان عَن إِسْمَاعِيل بن عمر هَذَا ٣٤ - مسَائِل الْبَغَوِيّ قرَابَة أَحْمد بن منيع الْبَغَوِيّ هُوَ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن أَبُو يَعْقُوب الْمَعْرُوف بالبغوي الملقب لؤلؤا قرَابَة أَحْمد بن منيع نقل عَن الإِمَام أَحْمد أَشْيَاء وَسَأَلَهُ عَن مسَائِل وَتُوفِّي سنة ٢٥٩ هـ ٣٥ - مسَائِل اسحاق بن هاني النَّيْسَابُورِي هُوَ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن هانىء النَّيْسَابُورِي أَبُو يَعْقُوب ذكره أَبُو بكر الْخلال فَقَالَ كَانَ أَبُو عبد الله يرفع إِلَيْهِ الشَّيْء فَيَقُول أجعَل كَذَا وَلَا تخلطه وَلَا يَقع هَذَا فِي مَوضِع كَذَا وَكَانَ أَخا دين وورع وَنقل عَن الإِمَام أَحْمد مسَائِل كَثِيرَة سِتَّة عشر جُزْءا وَتُوفِّي سنة ٢٧٥ هـ ٣٦ - مسَائِل ابْن بهْلُول الْأَنْبَارِي هُوَ إِسْحَاق بن بهْلُول الْأَنْبَارِي أَبُو يَعْقُوب

قَالَ أَبُو بكر الْخلال وَمن كَانَ أجل مِنْهُ فِي الْعلم خَاصَّة وَكَانَ عِنْده إِسْنَاد وَقد خرج خَمْسَة أَجزَاء وسماها كتاب الِاخْتِلَاف فعرضها على أبي عبد الله وَكَانَت مسَائِل جيادا يعرض عَلَيْهِ الْأَقَاوِيل ويجيبه فِيهَا أَحْمد على مذْهبه سَمِعت ابْنه يَحْكِي عَن أَبِيه قَالَ قَالَ أَبُو عبد الله لَا تسمه كتاب الِاخْتِلَاف وَلَكِن سمه كتاب السعَة وَسمعت هَذَا الْكتاب وَنظرت فِيهِ بطرسوس فَكتبت مَا كَانَ فِيهِ وَكَانَ لَهُ الْإِسْنَاد الْحسن وصنف فِي الْفِقْه وَفِي الْقِرَاءَة الْقرَاءَات توفّي سنة ٢٥٢ هـ ٣٧ - مسَائِل ابْن الْجراح الأذنى هُوَ إِسْحَاق بن الْجراح الأذنى قَالَ أَبُو بكر الْخلال كَانَ عِنْده عَن أبي عبد الله مسَائِل كَثِيرَة لم يَقع إِلَيْنَا مِنْهَا إِلَى شَيْء يسير وكل شَيْء وَقع إِلَيْنَا مِنْهَا فَهِيَ غرائب ٣٨ - مسَائِل إِسْحَاق هُوَ إِسْحَاق بن الْحسن بن مَيْمُون بن سعد أَبُو يَعْقُوب الْحَرْبِيّ نقل عَن الإِمَام أَحْمد مسَائِل حسانا وَلَكِن كَانَ فِي الحَدِيث مقلا ٣٩ - مسَائِل الكوسج هُوَ إِسْحَاق بن مَنْصُور بن بهْرَام أَبُو يَعْقُوب الكوسج الْمروزِي

قَالَ الإِمَام مُسلم ثِقَة ثَبت فِي صَحِيحه قَالَ النَّسَائِيّ ثَبت ثِقَة فِي سنَنه قَالَ الْحَاكِم هُوَ أحد الْأَئِمَّة فِي الْمُسْتَدْرك وَقَالَ أَبُو بكر الْخلال الكوسج رجل رفيع مَشْهُور من أَصْحَاب أبي عبد الله قَدِيما أَرَادَ الأنفع عِنْد النَّاس فِي مسَائِل أبي عبد الله وَحدث بهَا عَن أبي عبد الله قَدِيما وَأَبُو عبد الله حَيّ فَبلغ أَبَا عبد الله فلامه وَأظْهر لَهُ الْجفَاء فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا عبد الله مضيت إِلَى قوم يَحْتَاجُونَ إِلَى ذَلِك وَاعْتذر إِلَى أبي عبد الله فَقبل عذره وَكَانَ أَبُو عبد الله يُكرمهُ جدا وَهُوَ من أَصْحَابه الْمُتَقَدِّمين وروى أَن أَبَا عبد الله لما أنكر عَلَيْهِ قِرَاءَة الْمسَائِل وَقَالَ لَهُ هَات الْمسَائِل فَنظر فِيهَا فَلَمَّا رَآهَا صحاحا لم يغلطه فِيهَا وردهَا إِلَيْهِ وَقبل عذره وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد عرضت على أبي من مسَائِله فَكَانَ يجيبني فِيهَا يَعْنِي على وفْق مَا أفتى بهَا للكوسج يَوْم دونهَا عَنهُ فَكَانَ فِيمَا عرضت عَلَيْهِ مَسْأَلَتَيْنِ من الْمَنَاسِك فَخَالف مَا قَالَ الكوسج عَنهُ فَقلت لأبي إِن إِسْحَاق بن مَنْصُور حكى عَنهُ كَذَا وَكَذَا وَقد عرض على أَبِيه من مسَائِل الكوسج أَشْيَاء كَثِيرَة فَأَجَابَهُ فِيهَا يَعْنِي بالموافقة ومسائله جليلة مسَائِل فقهية وَكَانَ يغرب على أَصْحَابه بأَشْيَاء كَثِيرَة لِأَنَّهُ مسَائِله كَثِيرَة وَكَانَت وَفَاة الكوسج سنة ٢٥١ هـ

٤٠ - مسَائِل ابْن سافري هُوَ أَيُّوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن سافري أَبُو سُلَيْمَان وَهُوَ أَخُو يحيى بن إِسْحَاق نقل الْخلال أَنه كَانَ رجلا جَلِيلًا جدا وَقَالَ إِنَّه لم ينْقل عَنهُ هُوَ شَيْئا وَإِنَّمَا حَدثهُ عَنهُ مُحَمَّد بن أبي هَارُون عَن أبي عبد الله بمسائل جِيَاد فِي الطَّلَاق وَغير ذَلِك مَاتَ سنة ٢٥٩ هـ ٤١ - مسَائِل بدر المغازلي هُوَ بدر بن الْمُنْذر بن بدر بن النَّضر أَبُو بكر المغازلي وَهُوَ بدر ابْن أبي بدر وَكَانَ اسْمه أَحْمد ولقبه بدر وَهُوَ الْغَالِب عَلَيْهِ قَالَ أَبُو بكر الْخلال الشَّيْخ الصَّالح كَانَ أَبُو عبد الله يقدمهُ ويكرمه وَكَانَ عِنْده عَن أبي عبد الله جزآن حَدِيث وَقع لَهُ مِنْهَا مسَائِل أَيْضا وَكَانَ أَحْمد بن حَنْبَل يتعجب مِنْهُ لزهده توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة ٢٨٢ هـ ٤٢ - مسَائِل بكر بن مُحَمَّد بن الحكم أَبُو أَحْمد النَّسَائِيّ عِنْده مسَائِل كَثِيرَة جدا قَالَ الْخلال سَمعهَا هُوَ من أبي عبد

الله وَكَانَ فوزان يحْكى عَنهُ كثيرا من مسَائِله ٤٣ - مسَائِل بشر الْأَسدي هُوَ بشر بن مُوسَى بن صَالح بن شيخ بن عميرَة بن حَيَّان أَبُو على الْأَسدي الْبَغْدَادِيّ قَالَ الْخلال بعد أَن أثنى عَلَيْهِ عِنْده عَن أبي عبد الله مسَائِل صَالِحَة وفيهَا مَا أغرب أَيْضا بِهِ عَن أبي عبد الله وَكَانَ أَبُو عبد الله يُكرمهُ وَيكْتب لَهُ إِلَى الْحميدِي بِمَكَّة فَكتب عَنهُ الْمسَائِل أَيْضا وجدت كتبه وكتبت مِنْهَا شَيْئا وَكتاب أبي عبد الله لَهُ إِلَى الْحميدِي كتاب حسن جدا مَاتَ سنة ٢٨٨ هـ ٤٤ - مسَائِل ابْن أبي قيماز الأذنى هُوَ جَعْفَر بن أَحْمد بن أبي قيماز وَقيل تيمان الْفَقِيه الأذنى ذكره أَبُو بكر الْخلال فَقَالَ رجل حَافظ كثير الحَدِيث سَمِعت مِنْهُ مسَائِل وحديثا وَكَانَ ضَرِير الْبَصَر وَكَانَ عِنْده عَن أبي عبد الله مسَائِل غرائب وَكلهَا سَمعتهَا مِنْهُ وَذكر أَنَّهَا أَكثر من هَذَا فَلم يقدر عَلَيْهَا فِي وَقت أملاها على حَال إملائها وَلم يقدر لي أَن أرجع إِلَيْهِ وَكَانَ قد بَقِي مِنْهَا على مَا قَالَ لي شَيْء يسير ٤٥ - مسَائِل جَعْفَر الشقراني هُوَ جَعْفَر بن مُحَمَّد النَّسَائِيّ الشقراني أَبُو مُحَمَّد

ذكره أَبُو بكر الْخلال وَفِيمَا قَالَ روى عَن أبي عبد الله أَجزَاء صَالِحَة ومسائل كَثِيرَة صنفها وَأغْرب على أَصْحَاب أبي عبد الله بأَشْيَاء كَثِيرَة لم يجىء بهَا غَيره وَهُوَ فِي الْجَلالَة كأصحابه أهل خُرَاسَان من الْعلمَاء قَالَ القَاضِي ابْن أبي يعلى نقلت أَنا مِنْهَا أَي من مسَائِله ٤٦ - مسَائِل جَعْفَر الصَّائِغ هُوَ جَعْفَر بن مُحَمَّد بن شَاكر أَبُو مُحَمَّد الصَّائِغ ذكره أَبُو بكر الْخلال فَقَالَ عِنْده عَن أبي عبد الله مسَائِل كَثِيرَة حسان كبار مشبعة وأساس علل الْأَحَادِيث لم يروها غَيره وَله فِي الْأَحْكَام أَيْضا توفّي سنة ٢٧٩ هـ ٤٧ - مسَائِل ابْن بنت أبي شامة جَعْفَر بن مُحَمَّد بن هُذَيْل بن بنت أبي شامة أَبُو عبد الله الْكُوفِي ذكره أَبُو بكر الْخلال ومدحه وَقَالَ عِنْده عَن أبي عبد الله مسَائِل صَالِحَة وَكَانَ يكثر من ذكر أبي عبد الله وَيرْفَع قدره ٤٨ - مسَائِل ابْن ثَوَاب المخرمي هُوَ الْحسن بن ثَوَاب أَبُو عَليّ التغلبي المخرمي

كَانَ لَهُ بِأبي عبد الله أنس شَدِيد ويفشي إِلَيْهِ أَحْمد من أسراره مَا لَا يفشيه إِلَى أَوْلَاده وَكَانَ عِنْده عَن أبي عبد الله جُزْء كَبِير فِيهِ مسَائِل كبار لم يجىء بهَا غَيره مشبعة وَقد توفّي سنة ٢٦٨ هـ ٤٩ - مسَائِل الْحسن بن الصَّباح هُوَ الْحسن بن الصَّباح بن مُحَمَّد أَبُو عَليّ الْبَزَّار الوَاسِطِيّ ذكره أَبُو بكر الْخلال فَقَالَ كَانَ أَبُو عبد الله يقدمهُ ويكرمه ويأتنس بِهِ روى عَن أبي عبد الله مسَائِل حسانا لم تفع إِلَيْنَا كلهَا وَمَات وَلم تخرج بِضَم التَّاء وَفتح الْخَاء إِلَّا أَن الْمَيْمُونِيّ يذكر فِي مسَائِله عَن أبي عبد الله قَالَ الْحسن لأبي عبد الله وَقد احْتج عَلَيْهِ الْحسن كثيرا جدا وَقَالَ وَقع لَهُ عِنْده جُزْء مسَائِل لَا أَدْرِي هِيَ كلهَا أَو بَعْضهَا تعزو مِنْهَا مسَائِل فِي السّير خَاصَّة توفّي سنة ٢٤٩ هـ ٥٠ - مسَائِل الجروي هُوَ الْحسن بن عبد الْعَزِيز أَبُو عَليّ الجذامي بِضَم الْجِيم الْمَعْرُوف بالجروي ذكره أَبُو بكر الْخلال فَقَالَ لَهُ مسَائِل لم يجىء بهَا غَيره وَكَانَت وَفَاته سنة ٢٥٧ هـ على التَّقْرِيب

٥١ - مسَائِل الْقطَّان هُوَ الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى بن سعيد الْقطَّان قَالَ أَبُو بكر الْخلال سمع من أَحْمد مسَائِل صَالِحَة حسانا مشبعة ٥٢ - مسَائِل التسترِي الْحُسَيْن بن إِسْحَاق التسترِي بِضَم التَّاء الأولى وَفتح التَّاء الثَّانِيَة ذكره أَبُو بكر الْخلال فَقَالَ شيخ جليل سَمِعت مِنْهُ سنة ٢٧٥ هـ وَقت خروجي إِلَى كرمان وَكَانَ عِنْده عَن أبي عبد الله جُزْء من مسَائِل كبار وَأغْرب فِيهَا ٥٣ - مسَائِل حَنْبَل هُوَ حَنْبَل بن إِسْحَاق بن حَنْبَل أَبُو عَليّ الشَّيْبَانِيّ ابْن عَم الإِمَام أَحْمد قَالَ أَبُو بكر الْخلال قد جَاءَ عَن أبي عبد الله بمسائل كَثِيرَة أَجَاد الرِّوَايَة عَنهُ وَأغْرب أَيْضا عَلَيْهِم بِغَيْر شَيْء وَإِذا نظرت مسَائِله شبهتها فِي حسنها وإشباعها وجودتها بمسائل أبي الْأَثْرَم توفّي سنة ٢٧٣ هـ والأثرم هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن هانىء الطائىء الْأَثْرَم أَبُو بكر الْفَقِيه الْحَافِظ قيل أَنه نقل عَن الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل مسَائِل كَثِيرَة

وصنفها مُرَتبا إِيَّاهَا فِي أَبْوَاب كَانَ يحفظ الْفِقْه وَالِاخْتِلَاف لَهُ مؤلفات كَثِيرَة ٥٤ - مسَائِل الْكرْمَانِي هُوَ حَرْب بن إِسْمَاعِيل بن خلف الْحَنْظَلِي الْكرْمَانِي أَبُو مُحَمَّد وَقيل فِي رِوَايَة أَبُو عبد الله ذكره أَبُو بكر الْخلال فَقَالَ كَانَ يكْتب لي بِخَطِّهِ مسَائِل سَمعهَا من أبي عبد الله وَكتب لي إِلَيْهِ أَبُو بكر المروذى كتابا وَأُمُور وعلامات كَانَ حَرْب يعرفهَا وَسمعت مِنْهُ هَذِه الْمسَائِل وَقَالَ لي هَذِه الْمسَائِل حَفظتهَا قبل أَن أقدم إِلَى أبي عبد الله وَقبل أَن أقدم إِلَى إِسْحَاق ابْن رَاهْوَيْةِ وَقَالَ لي هِيَ أَرْبَعَة آلَاف مَسْأَلَة عَن أبي عبد الله وَإِسْحَاق وَلم أعدهَا وَكَانَت مسَائِله مسَائِل حسانا جدا أغرب على أَصْحَابه وَجَاء عَنهُ بِمَا لم يجىء بِهِ عَنهُ غَيره لم يجىء بِمثلِهِ عَن غَيره ٥٥ - مسَائِل حُبَيْش هُوَ حُبَيْش بن سندي ذكره أَبُو بكر الْخلال فَقَالَ عِنْده عَن أبي عبد الله جزآن مسَائِل مشبعة حسان جدا ويغرب فِيهَا على أبي عبد الله