============================================================

64/669066 4/2666

فهى من سبطى الملك والكهتوت ، ومنها ظهر ملك الملوك الأبدى ورئيس الكمنة 213/10 11 البار التايث الدائم السرمدى.

وولد ميلادا زمنيا فى بيت لحم أرض افراتا - وهى قرية داود . وكان ميلاده فى ذكر أضبار التجسد السيدى وتاربخ منيه فى يوم الثلثاء الخامس والعشرين من كانون الأول - وهو التاسع والعشرين من شهر كيهك والرابع من شهود المصريين - وقيل انه كان موافقا ليوم العاشر من يتضمن حالة الميلاد المجيد وتدبير تجحسد سيدنا له المجد واصطفائه الرسل لبشارة

العهد الجديد وذكر سنيه التى أكمل فيها تدبيره السعيد (حاشية (1)) الميلاد المجيد شعبان من الاشهر الهلالية فى السنة الثانية والأربعين من ملك أو غسطس قيهر على تمام 0 50ه سنة للعالم وذلك أن من أكلاوبطره إلى التجسد 30 سنة ، ومن على الروم ، وولاية هير ودس أنطنيطوس على ربع اليهودية (حاشية) قال القديس اسكندر الماقدوف اليه 319 سنة ، ومن سبى بابل اليه 32 ه سنة ، ومن ملك داود أيفانيوس أسقف قبرص أن الميلاد كان بعد التاسعة منب يوم الاثنين الثامن على إسرائيل اليه 97a0(2) ومن خروج بنى إسرائيل من مصر اليه 1765 ، ومن والعشرين من ذلك ، ولذلك حفظ العيد فى اليومين كليهما ، وأمر الرسل أن يعمل فى ابراهيم 2172 ، ومن فالق اليه 2713 ، ومن الطوفان اليه 3241 ، ومن آدمللتاسع والعشرين ، لأن الليل سابق النهار وعشية الاثنين مع نهار الثلثاء يوم واحد.

5 كقول الله فى التوراة . ورسموا أن يكون نصف الليل ، فالذى يعيده فى الثامن قد تقدم فى الأول ذكر الاتحاد وأسبايه، وأن من أو كدها جود الإله المقتضى والشرين ليس بصحيح ... (حاشية) قيل كان عدد الرعاة ستة أنفار وهذه اتصاله بحنسنا ، ولما شاء سبحانه كمال هذا الجود واظهاره من القوة بالفعل فىأسماؤهم : (1) أشير (2) زبولون (3) نوسطوس (4) تيفاليوس (5) يوسف.

الوجود ، أرسل كلمته الازلية - القنوم المساوى له فى الذاتية - إلى العذراء مريمبنا أو برينا .

ابتةه يواقيم من قيه دارد وبط بوذووبثر ملالك الب الرطة الاين ف تك للكورة بعولده لامها إليه، وقيل لنهم يواقم ابرما كان من سبط يهوذا ، وحنه امها من بنات مرون من سبط لاوبواله تمحيدا وخر وفأ ولبنا ويقال ان عدتهم ستا اظار . ودافى إيه تلددس من المشرق بهداية القوة التى ظهرت لهم فى السماء ، وشبه نحم كان يسير أمامهم (1) دريب جرانى كشمة ن عذا هباب واباعا لبسم المساب بالال ي اليم : وقدسوا اليه راين فعها وابانا ورا. (اة) قال ة ال الوارد فى الخطوط راينا أن نبقيها كا هى فى المتن ، واكتفينا بوضع كلمة اشيالرافين إلى أو رشليم ثلثه أكابر سوى اتباعهم وهذه أسماؤم : الاول : بالشودا م بين قوسين ليلاحظها القارىء .

وهرا الذى قدم الذهب - والثانى : مليخيا - وهو الذى قدم اللبان - وللثالث : (2) وردت الارقام فى المخطوط با لا بقطى تحت الأرقام العربية ونظرا لعدم صليسا - وهو الذى قدم المر . وكان نزولهم عند خروجهم من بيت لخم فى بيت وجود هذه الارقام بالمطبعة اكستفينا بايرادها عربية فقط على أن يراجع الجدولرجل فارس .

وأكمل التدبير الانسانى فى القامة والنشو ، وجاء به يوسف النجار إلى معن الخاص بالابقطى فى آخر الباب .

Sayfa 62