============================================================

00/6269607 46/62666

اسماء المجوس الاثنى عشر : - البارالعايتر الموافيين للسجود ولسيدنا المسيح له المجد من بلاد سبأ إلى أرض النهودية فى أيام هيرودس الملك الذى ادعى أنه من ذرية ابراهيم وذلك فى 307 سنة للاسكندر فى تقيرة البطاركة ابن فيليفوس وهى سنة *، لاوغسعاس قيصر وهى سنة 35 لملك هيرودس.

وكان ميلاد سيدنا يسوع المسيح فى شهر كانون الأول فى (1) منه فى يو البطريرك هو خليفة السيد المسيح ورسله والحاكم فى عقد شرعه وحله وتفسير اسه، الآب الأول والشروط المعتبرة فى تقدمته المستوعية فى أهليته واردة فى الأربعا. فى الليل قبل رفا الديك وهؤلاه أسمائهم : زيرونداد بن أرطبان ، هرمزد بن سنطروق، أجونشاشف بن حوندفر القوانين المقدسة الرسولية . وقوانين المجامع المقبولة فى البيعة والاباء العلياء اثمة ارشك بن مهروق ، زهروتداد بن ورود ، ايربهو بن خرو، أرطخشت ن الشزريعط وليس هذا موضع استقصانها والاتيان على استيفانها . وقد أوردت حوليت، اسوبعموران بن سيشرون، مهروق بن جوهام، حشيرش بن صحيان منها لمعة لطيفة ليدل على بعض المقصود فى من يرسخ هذه الوظيفة وترجح لهده التقدمة المنيفة وهى أن يكون امتحانه باتفاق أهل الاختبار من أعيان وروساء صرولج بن بعلدان، مردوخ بن بيل.

وجد فى نسخة أخرى أن عدة الملوك الذين تولوا حمل القرابين إلى سيدتا وه الاراخنة الفضلاء . الاحبار التامين فى أسنانهم الكاملين فى إيمانهم والمعروفين بصحة أذهانهم وعدم ادعائهم وجودة امتحانهم ووثوق الاكثرين بهم فييما المجوس عند ولادته ثلاثة غير اتباعم وهم: يتقلدوته واعتقاد الجماعة عليهم فى من يعتنوته لديانتهم المتينة ومعرفتهم المبينة هرمز مسكى ملك البلاد المعروفة بأسفل الأرض بالمشرق وحسن انتقادهم الذى لا يبهرجه الاعتبار . ولا ينافى خبره الإختبار. ويكون وقيروان ملك بسأة واروحا ملك بلاد سبأ المختار ممن يرضاء أكير أهل طائفته ، ويختارون تقدم رياسته بعد علم المختارين هؤلاء الثلاثة ملوك .

له باشتماله على أقسام الاهلية ، المنصوص عليها فى أصله وأبوته ، ونسكه وبتوليته ثم ذلك والمجد لله داثما أبدا و دينه وعقيدته وحواسه وعقله ونفسه وجسده وعله وعله ودرايته، ودربته وفضله وسياسته، وثبوت إمتلاته من الفضائل وإعتلاثه عن الرذائل عند العلياء بالعلم والعامة بالتقليد ، والمؤلفين باشتهار الفضل والمخالغين بتواتر النقل ، وإذا ما عنيت جماعة كلهم بهذه المزية، أمعن النظر فى الترجيح وأختير منهم فى تميز الإمتياز الصريح، من المتساويين فى الحال المتماثلين فى الفعال وعملت لهم قرعة بأسماتهم، ثم توضع على هيكل الرب من أول القداس وعند فراغه ترفع منها ورقة واحدة على يد صبى طاهر أو قديس ماهر ممن يكن حاضرا فى الوقت الحاضر ومن اختاره الرب من المعينين الذين حصل الاتفاق عليهم والركون اليهم يقوم 29(1)

Sayfa 377