============================================================

046/6696 46/62666

وجوز بر3ا : اجوده الاحمر الرزين وهو مقدار العفص وهو جوز الطيب.

هذا فصل آورده وارد: والبسباسة: يسمى أيضا دار كيسة وهى قشور جوز الطيب، وقيل إن البسباسة من قوانين اكليمنطس فى أمر الميرون ليطعن به على شماس حمل منه شيئأ فى تعبه اوراق منزاكة منعصنة (1) يابسة إلى حمرا الفشور وخشب وورق تجدى (2) قفاعة (1) ذجاج شمن حق خشب وقال إنه يحب عليه ما ذكر فيه لص بس اللسان كالكتابة وأى انسان رسم نقسه بهذا الدهن المقدس الذى أنا بطرس أصفر التلاميذ والاصطرك : وهو اللبنى لبان الرهبان، وهو ميعة القصب ، وقيل هو صمغ أعطيتك إباء دون أن يرشمه به الكاهن الذى هو جائز له مسكه فقد أطلقت قنله .

شجرة رومية وأجوده الحلوتى الاحد الرايحة .

وأى إنسان شرب منه على جهة العلاج فلينف إلى حيث لا يرجع منه . ومن والسوسن الاسماتحونى : يسمى السوسن الالوريقى ويسمى ايرسا .

تولى حمله من الشعب من غير معرفة فلينف من كنيسة الله سبسع سنين ، وإن تولى والحاما : كعنقود من خشب مشتبك وأجوده الذهى الطرى الأرمنى الطيب حمله بمعرفة فليضرب 153 دره وليقم خارج كنيسة الله المقدسة اثنى عشرسنة .

الراتحة وحشيشه كلون الياقوت .

وأى قس دهن بهذا الدهن غير معمد فليحط من درجته ، وأى رثيس فى درجتك وقصب الذريرة : ينبت بأرض الهند وأجوده الياقوتى اللون المتقارب العقد يا اقليمس حمل اذا الدهن إلى غير كامن فليحط ، وأى كا هن حل هذا الدهن فليقرا يتهشم إلى شظايا كثيرة وأتبوبه حشو من شىء أبيض مثل لسيج العنكبوت مزامير داود النبى التى تنبأ فيها على هذا الدهن إلى أن يضعه من يده ، وأى رجل ادعى الكهنوت من رئيس فلينف من كشيسة الله .

وفي مضغه حراقة وقبض ومسحوقه عطرأ إلى الصفراء والبياض: والمود : هو الانحوج واليلجوج (3 : وهو عروق أشجار تقلع وتدفن فى (حاشية) : قوله ومن تولى حمله من الشعب يبين أنه لم يقصد به الشماس لأن

الأرض حتى تتعفن وتبقى العود الخالص وأجوده المقدلى ويحلب من بلاد الهند، ومن الشعبيين فى القوانين المقدسة المراد بهم العليانيون الذين لا رتبة لهم فى الكهنوت البتة وكما يدل على إباحة حمله للشمامسة قوله وأى كامن حمل هذا الدهن فليقرأ مزامير أجوده القاقلى والقمارى وأجوده ارسبه()) فى الماء وأجوده الاسود .

داود واسم الكامن يقع على الشيماس ومن دونه من وضعت عليه اليدو لفظة الكمنة والزرنباد: حشيشة تشبه السعد اكنه أعظم وأقل عطرية واجوده الصمغى: تعمهم . وأن كانت تخص القسوس فقد تبين للشمامسة حمله لا لمسه نفسه ، كما أن لهم والعنير : قيل إنه من عين فى البعر ، والاسود أردأ أصنافه، ويغش بالحص حل الدم الكريم وفح لهم فى تقريب المرضى وغيرهم ممن هو فى طبقتهم أو دونهم والشمع واللادن وأجوده الاشهب القوى الدسم ثم الازرق ثم الاصفر .

بالجسدعن ضرورة ولربنا المجد داثما أبدا سرمدا ك ن ار ولنه با شل الا الطلت الس رن صكرد (تم دلال قانون الميرون وبتمامه) ما منح من النعمة شكرا دائما .

(2) تجدى اللبان كا لكبابة (بعض النسخ) (1) شصية (3) أو البلجج (ف نسغة أخرى) (4) ما رب (1) قاهة

Sayfa 374