الجواب : وبالله التوفيق ، لا يؤخذ إلا بكيل أو وزن ؛ خوف الزيادة المحجورة التي لا تجوز في السلف ، أو حلول الجهالة التي يجب بها النقض ، وأما إذا أخذ شيئا مجزوفا وهو قدر حقه في الغلة (¬1) ومثل حقه في الجنس ، فقال من قال : له ذلك ، ولو أخذ عذوقا (¬2) أو شماريخ (¬3) أو مقدرا في قفيز (¬4) من غير أن يكون فيه (¬5) من البسر (¬6) والأعساء (¬7) ، وقال من قال : ليس له ذلك ، وأما إذا انتقض السلف ، فقال من قال : له أن يأخذ بقيمته ما شاء ، وقال من قال : لا يأخذ إلا القيمة وحدها“ .

مسألة :

ومنه : ”وفيمن باع مالا من قرية كذا ، من سقي فلج كذا بشربه من الماء بيع خيار ، أو بيع قطع ، ويبس الفلج ، كيف الحكم فيه ؟ .

¬__________

(¬1) في "ب" : القلة .

(¬2) عذوقا : جمع عذق وهو القنو من النخل والعنقود من العنب . ر: ابن منظور ، لسان العرب 10/80 .

(¬3) شماريخ : جمع شمروخ وهو العثكال الذي عليه البسر وأصله في العذق وقد يكون في العنب . ر: ابن منظور ، لسان العرب 8/130.

(¬4) قفيز : من المكاييل معروف وهو ثمانية مكاكيك عند أهل العراق وهو من الأرض قدر مائة وأربع وأربعين ذراعا وقيل هو مكيال تتواضع الناس عليه والجمع أقفزة وقفزان . ر: ابن منظور ، لسان العرب 12/159 .

(¬5) في "ب" : زيادة ”شيء“ .

(¬6) البسر : التمر قبل أن يرطب لغضاضته واحدته بسرة . ر: ابن منظور ، لسان العرب 2/83 .

(¬7) الأعساء : عسا القضيب إذا يبس . ر: ابن منظور ، لسان العرب 10/154 .

Sayfa 29