مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلاَّ إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ * وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ﴾ ١. وقال تعالى: ﴿وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ * وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ﴾ ٢. وقال تعالى: ﴿وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُو الأَلْبَابِ﴾ ٣.

المطلب الثاني: السنة النبوية: المصدر الثاني من مصادر التلقي عند أهل السنة والجماعة: "السنة" ٤. ومعناها في اللغة: الطريقة والسيرة، حسنة كانت أو سيئة ٥.

١ سورة الحج: الآيات: (٥٢ـ ٥٥) ٢ سورة براءة: الآيات (١٢٤،١٢٥) ونحن الآن لا نقرأ إلا ربع هذه السورة، انظر: الحاكم: المستدرك (٢/٣٣٠) وانظر: الهيثمي: مجمع الزوائد (٧/ ٢٨) وقال: رجاله ثقات. ٣ سورة آل عمران: الآية (٧) ٤ انظر: الخطيب: الفقيه والمتفقه (١/٨٦) وانظر: الشافعي: الرسالة (ص: ١٠٣و٥٩٧) ط. دار الكتب العلمية، ت. أحمد شاكر. ٥ انظر: الأزهري: تهذيب اللغة (١٢/ ٢٩٨ـ ٢٩٩ و٣٠١و٣٠٤و٣٠٦)، ط. المؤسسة النصرية العامة للتأليف، ت. عبد السلام هارون.