المثال الثاني: قال الإمام البرقاني: " وسئل - الدارقطني - عن حديث زيد بن أسلم عن أبيه، عن عمر ﵁ «أَنَّ النَّبِي ﷺ كَنَّى الْمُغِيرَةَ أَبَا عِيسَى» (١).
فقال - الدارقطني -: يرويه خالد بن الحارث عن حبيب بن الشهيد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر مسندًا، وخالفه حماد بن سلمة وغيره فرووه عن زيد بن أسلم مرسلًا عن عمر والأشبه قول من أرسله (٢).
قلتُ: والعلة التي أشار إليها الدارقطني أنَّ الحديث اختلف فيه عن زيد بن أسلم فرواه حبيب بن الشهيد مسندًا، وخالفه حماد بن سلمة فرواه مرسلًا، وتابعه جماعة على المرسل، فرجَّح الدارقطني أنَّ المحفوظ هو المرسل (أي غير المسند).
المثال الثالث: قال الإمام البرقاني: " وسئل - الدارقطني - عن حديث عبيدة عن علي ﵁ قال: كنت عند النَّبيِّ ﷺ إذ جيء بهذا الغلام يعني ابن الزبير إلى أبيه وهو عند النَّبيِّ ﷺ وفيه: عن النَّبيِّ صَلَّى ﷺ: «مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ المِسْلِمِينَ يَمُوتُ بَيْنَهُمَا ثَلاثَةٌ مِنَ الوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ ...» الحديث (٣).
(١) أخرجه على الوجه المعلول ابن أبي عاصم: عمرو بن أبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني، (ت: ٢٨٧هـ)، في الآحاد والمثاني، طبعة دار الكتب العلمية، بيروت، تحقيق: يحيى مراد، سنة ٢٠٠٣م (ج٢ / ص٣٣٨)، برقم (٦٩٨)، من طريق حبيب بن الشهيد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه قال: دعا عمر ﵁، نحوه.
(٢) أبو الحسن الدارقطني: العلل، (ج٢/ص١٤٤)، برقم السؤال (١٦٩).
(٣) أخرجاه على الوجه الصحيح: البخاري في الجامع الصحيح (مع الفتح)، كتاب الجنائز، باب فضل من مات له ولد فاحتسب، (ج٣ / ص١٣٨)، برقم (١٢٤٨)، ومسلم، في الجامع الصحيح (مع شرح النووي)، كتاب البر والصلة والآداب، باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه، (ج٨ / ص٤٣٠)، برقم (٢٦٣٥)، بألفاظ مختلفة، ليس فيها قصة ابن الزبير.