واختلفوا في تطييب البدن للإحرام:

فقال الثلاثة: يستحب ١، ومنعه مالك ٢.

*ويكره التطييب في الثوب بالاتفاق ٣.

*وينعقد الإحرام بالنية عند الثلاثة ٤.

وقال أبو حنيفة: بالنية مع التلبية أو سوق الهدي ٥.

وقال داود: ينعقد بالتلبية ٦.

*والتلبية سنة عند الشافعي وأحمد ٧.

وقال مالك: إن ترك التلبية وجب عليه دم ٨.

*وتنقطع التلبية عند جمرة العقبة عند الثلاثة ٩.

وقال مالك: بعد زوال يوم عرفة ١٠.

* * * * *

١ ملتقى الأبحر (١/٢١٢)، أسنى المطالب (١/٧٤٢)، التنقيح المشبع (١٣٦) .

٢ التفريع (١/٣٢٧)، التمهيد (٢/٢٥٤) .

٣ إلا في رواية عن أبي حنيفة.

وانظر: البحر الرائق (٢/٣٤٥)، روضة الطالبين (٣/٧١)، هداية الراغب (٢٦٦) .

٤ القوانين (٨٨)، الأم (١/١٣٨)، المذهب الأحمد (٦٢) .

٥ المبسوط (٤/١٨٧) .

٦ قوله في: حلية العلماء (٣/٢٣٦)، المجموع (٧/٢٢٥) .

٧ وكذا عند أبي حنيفة.

الهداية للمرغيناني (١/١٣٧)، كفاية الأخيار (١/١٣٨)، المغني (٣/٢٨٨) .

٨ أي إن تركها في الحج كله، وإن تركها وقتا، وأتى بها وقتا فلا شيء عليه.

وانظر: التفريع (١/٣٢٢) .

٩ ملتقى الأبحر (١/٢١٦)، الأم (٢/٢٤٢)، المبدع (٣/٢٤٤) .

١٠ المدونة (١/٣٦٥) .