ولو قتل قبل أن يصل القتال، وإن على غيره أو على تصويب دينه عند مخالف أو تسفيه بدعته أو البراءة منه أو ولاية الموافق وإن لم يقاتل عليه أو قام عليه سبب قتل غيره أو تلف مال أو لم تكن له قوة أو بخاصته.

ولزمه إن كانت له، ويقاتل حتى يموت فيكون شهيدا، والقوة أن لا يطاوع على قتل نفسه أو ما يعين به عليه كاستمكانه.

وله اتقاء عنها وإن بجارحته أو ماله والدفع بذلك عنها ولا يكون به قاتلا لنفسه.

وعن غيره ممن أراد الدفع عنه ممن لزمه الدفع عنه وإن بتشبيه نفسه به أو بالقعود مكانه أو الركوب لدابته أو الصلاة بمصلاه إن كان يقدر على الدفاع عن نفسه.

وبأن ينسب نفسه إليه ويقول للباغي: إن فلانا من الصلحاء والفقهاء والأئمة الذين يرجى بحياتهم حياة الدين.

وأن ينسبها إلى من يطمئن الباغي إليه يقتله، وإن بتشبيه بأنثى أو عبد.

وأفضل الجهاد كلمة حق عند جائر وقد أخطأ من حرم ذلك.

باب جاز استقتال مباح قتله بما يوصل به إليه، وإن بوصف دال عليه ويعرف به في نفسه أو نسبه أو قبيلته أو ماله أو أصهاره إن صدق الواصف في قوله.

Sayfa 379