وفي الحديث: "كُحْلُ الجِلَاءِ" (١) بكسر الجيم والمد، ويقال بالفتح والقصر. قال أبو علي البغدادي: وهو كحل يجلو البصر، وقيل: هو الإثمد.

وقوله: "إِنَّ رَجُلًا اسْتَشَارَهُ فِي الجَلَاءِ" (٢) بفتح الجيم والمد لا غير في لغة أهل (٣) الحجاز وهو الانتقال عن المدينة (في هذا الحديث) (٣).

قوله في قتل أمية بن خلف: "فَتَجَلَّلُوهُ بِالسُّيُوفِ" بالجيم للأصيلي وأبي ذر (٤)، وعند الباقين بالخاء (٥)، وهو أظهر لقول عبد الرحمن بن عوف: "فَأَلْقَيْتُ عَلَيْهِ نَفْسِي" فكأنهم أدخلوا سيوفهم خلاله حتى وصلوا إليه أو طعنوه بها من تحته، من قولهم: خللته بالرمح واختللته، أي: طعنته به، ومنه (٦) الرواية الأخرى: "عَلَوه وغَشوه بها"، يقال: تجلل الفحل الناقة: علاها.

قوله: "فَهْوَ يَتَجَلْجَلُ" (٧) كذا للكافة، ورواه بعضهم: "يَتَخَلْخَلُ" بخاءين معجمتين والأول أصح وأعرف، والتجلجل: السؤوخ في الأرض مع حركة واضطراب، قاله الخليل (٨).

(١) "الموطأ" ٢/ ٥٩٨ من قول أم سلمة.

(٢) مسلم (١٢٧٤/ ٤٧٧) في حديث أبي سعيد الخدري ولفظه: "عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى المَهْرِيِّ أَنَّهُ جَاءَ أَبَا سَعِيدٍ لَيَالِيَ الحَرَّةِ فَاسْتَشَارَهُ فِي الْجَلَاءِ".

(٣) ساقطة من (د، أ).

(٤) اليونينية ٣/ ٩٨.

(٥) البخاري (٢٣٠١).

(٦) في (س): (ومعنى).

(٧) البخاري (٣٤٨٥) من حديث ابن عمر، ومسلم (٢٠٨٨) من حديث أبي هريرة.

(٨) "العين" ٦/ ١٨.