وأما القُعَاص (١) فَدَاءٌ يأخذ الغنم، وعند ابن السكن: " ثُمَّ مَوتتَانِ" ولا وجه له هاهنا، وأما "مَوَتَانُ الأَرْضِ" (٢) وهو مَوَاتُهَا الذي لم يُحْيَ ولا مُلك فبفتح الميم لا غير، والواو تسكن وتفتح، وهو المَوَات بالفتح لا غير.

و"مَاجَ النَّاسُ" (٣): اختلطوا (٤) وتداخلوا (٥) بعضهم في بعض مقبلين ومدبرين، ومنه: "موج البحر" (٦).

و"تَمُوجُ كمَوْجِ البَحْرِ" (٧)، أي: تضطرب وتجيء.

وقد (٨) تقدم "مَادَّتْ" (٩) في الميم والدال.

وقوله: "فَلَمْ نَغْنَمْ ذَهَبًا وَلَا فِضَّةً إِلَّا الأمْوَالَ: المَتَاعَ وَالثِّيابَ (١٠) "كذا ليحيى وكافة رواة "الموطأ" (١١)، ولابن القاسم: "إِلَّا الأمْوَالَ وَالْمَتَاعَ وَالثِّيَابَ" بالعطف، (وعند القعنبي) (١٢) نحوه. قيل: فيه دليل أن العين لا تسمى مالًا، وهي لغة دوس، وإنما الأموال (١٣) عندهم ما عدا العين،

(١) في (س، م، ش): (العقاص).

(٢) رواه ابن أبي شيبة ٤/ ٤٨٧ (٢٢٣٨٤) عن طاوس.

(٣) البخاري (٧٥١٠)، ومسلم (١٩٣) من حديث أنس.

(٤) في (س، د): (مرج البحرين)، وفي (ش): ﴿مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ﴾، و"موج البحرين"، والمثبت من (م)، وانظر "صحيح مسلم" (١١٤) من حديث حذيفة.

(٥) في (س، ش، د): (اختلفوا).

(٦) في (د): (وتداخل).

(٧) البخاري (١٤٣٥)، ومسلم (١٤٤) من حديث حذيفة.

(٨) ساقطة من (س).

(٩) البخاري (٥٢٩٩) من حديث أبي هريرة.

(١٠) في (س): (والمتاع).

(١١) "الموطأ" ٢/ ٤٥٩ من حديث أبي هريرة، وهو في البخاري (٦٧٠٧)، ومسلم (١١٥).

(١٢) ساقطة من (س).

(١٣) في (س، د، ش): (المال).