قوله: "غَيْرِ طَائِلٍ" (١) أي: غير ذي قدر وقيمة.

قوله: "فَأَطَالَ لَهَا في مَرْجٍ" (٢) مدَّ لها في طيل أو طول (٣)، وهو الأكثر، وهو الحبل. وقيل: هو الرسن، وهو الطوال (٤) أيضًا.

قوله: "مِنَ الطَّوَّافِينَ" (٥) أي: المتكررين وما لا ينفك منه ولا يقدر على التحفظ منه، والطائف: المتكرر بالخدمة والملاطف فيها.

وقوله: "أَوِ الطَّوَّافَاتِ" (٥) يحتمل الشك، ويحتمل ذكر الصنفين من الذكور والإناث.

قوله: "فَطَافَ بِأَعْظَمِهَا بَيْدَرًا" (٦) أي: استدار به من جميع جوانبه، يقال منه: طاف به وأطاف به، وفي "الجمهرة": طاف به: دار حوله، وأطاف به: ألم به (٧). وقال الخطابي: طاف يطوف من الطواف حول الشيء، وطاف يطيف من الطيف وهو الخيال، وأطاف يُطيف من الإحاطة بالشيء (٨).

(١) مسلم (٩٣٤) من حديث جابر.

(٢) "الموطأ" ٢/ ٤٤٤، البخاري (٣٦٤٦) من حديث أبي هريرة.

(٣) كذا جاءت عبارة المصنف، مختصرًا بها عبارة القاضي في "المشارق" ٢/ ٣٨١ فجاء اختصارًا - أراه - مخلًا؛ فعبارة القاضي: (وقوله: "فَأَطَالَ لَهَا في مَرْجٍ أَوْ رَوْضَة" و"أَصَابَتْ في طِيَلِهَا" الطيل: الحبل، وقيل: طولها وهو أكثر ...).

(٤) في (س، أ): (الطول).

(٥) "الموطأ" ١/ ٢٢ من حديث أبي قتادة.

(٦) البخاري (٢٧٨١، ٤٠٥٣) من حديث جابر، وفيه: "أَطَافَ حَوْلَ أَعْظَمِهَا بَيْدَرًا".

(٧) "الجمهرة" ٢/ ٩٢١.

(٨) "معالم السنن" ١/ ١٣٢.