قوله: "حَتَّى تُرْتَجُ" (١) أي: تغلق، والرتاج: الباب.

قوله: "الأَتَانَ تَرْتَعُ" (٢) أي: تنبسط (٣) وتتسع في رعيها مرسلة وتمرح، ومنه في آكلة الخضر: "فَرَتَعَتْ" (٤)، و"الظّبَاءَ تَرْتَعُ في المَدِينَةِ" (٥)، و"يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ" (٦).

قوله: "يَرْتُو (٧) فُؤَادَ الحَزِينِ" (٨) أي: يشده ويقويه، وتَرْتِيلُ القُرْآنِ: التمهل والتبيين دون العجلة والتلفيف، من قولهم: ثغر رتل إذا كان غير مترصص ولا متراكب، بين كل سن وسن فلج.

قوله في آكلة الخضر: "ثُمَّ رَتَعَتْ" (٩) كذا للكافة، وعند ابن الحذاء: "ثُمَّ رَجَعَتْ" إلى رعيها أو إلى حالة أخرى، كما قال في الحديث

(١) رواه أحمد ٥/ ٤١٦، ٤١٩، والطبراني ٤/ ١٦٨ (٤٠٣٢)، وفي "الأوسط" ٢/ ٣١٤ (٢٠٨٣)، والبيهقي ٢/ ٤٨٨ من حديث أبي أيوب الأنصاري، وفيه: "فَلَا تُرْتَجُ حَتَّى تُصَلَّى الظُّهْرُ".

(٢) "الموطأ" ١/ ١٥٥، البخاري (٧٦)، مسلم (٥٠٤) من حديث ابن عباس.

(٣) في (س): (تبسط).

(٤) البخاري (٢٨٤٢)، مسلم (١٠٥٢/ ١٢٣) من حديث أبي سعيد الخدري.

(٥) البخاري (١٨٧٣)، مسلم (١٣٧٢) من حديث أبي هريرة.

(٦) مسلم (١٥٩٩) من حديث النعمان بن بشير.

(٧) ساقطة من (س).

(٨) رواه ابن ماجه (٣٤٤٥)، وأحمد ٦/ ٣٢ من حديث عائشة.

(٩) البخاري (٢٨٤٢)، مسلم (١٠٥٢/ ١٢٣) من حديث أبي سعيد الخدري.