قوله في الدعاء عند الأكل: "وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبَّنَا" (١) بفتح الباء لأكثرهم على النداء، والضمير في: "عَنْهُ" للطعام، ورواه الأصيلي: "ربُّنَا" على القطع وخبر المبتدأ، أو (٢) يكون الضمير في: "عَنْهُ" لله سبحانه.

قوله ﵇: "أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّهَا" (٣) و"رَبّتَهَا" (٤) الرب: السيد، والربة: السيدة، أي: تلد مثل سيدها ومالكها، أراد كثرة السراري واتساع الأحوال.

وقيل: معناه العقوق، أي: حتى يكون الولد لأمه في الغلظة والاستطالة كالسيد. وقيل: لما كان ما تلده من سيدها سبب عتقها كان كالسيد المعتق لها، وأصل الرب: المالك، ومنه: ﴿رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الفاتحة: ٢]. وقيل: القائم بأمورهم والمصلح لهم، ومنه: "إِنْ رَبُّونِي - بضم الباء - رَبَّنِي - بفتح الباء - أَكْفَاءٌ كِرَامٌ" (٥)، وللقابسي والحموي: "ربَّونِي" بفتحها (٦).

قوله: "لأَنْ يَرُبَّنِي بَنُو عَمِّي - بضم الراء أيضًا - أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَرُبَّنِي غَيْرُهُمْ" (٧) أي: يملكني أو يدبر أمري ويصيروا لي أربابًا، أي: سادة وملوكًا.

(١) البخاري (٥٤٥٨) من حديث أبي أمامة.

(٢) في (د، أ): (و).

(٣) البخاري (٥٠) من حديث أبي هريرة، وقبل حديث (٢٥٣٣)

(٤) مسلم (٨).

(٥) البخاري (٤٦٦٥) من حديث ابن عباس.

(٦) من (ظ).

(٧) البخاري (٤٦٦٦) من حديث ابن عباس.